崇高的灵魂

文/恩思

编辑/恩思

图片/恩思

崇高的灵魂

人不可能十全十美，正如鲁迅说的：“倘要完全的书，天下可读的书怕要绝无;倘要完全的人，天下怕活的人也就有限。”或许我们可以用崇高的灵魂来弥补生命的缺陷。

崇高的灵魂，容纳了志向的存在。

谈起这个词，最早出现在是我们的小学作文中，每个人似乎都有一篇作文叫“我的志向”或者“我的理想”。现在还谈这个词，是否会有些落伍？

真的不提了吗？在某个夜深人静的时候或者失意落寞的瞬间，心中的某个敏感的神经是否会躁动一下呢？

在不经意的瞬间，恍恍惚惚、若隐若现。不是“志向”过时了，只是“勇气”不见了。

如果一个人的灵魂中伴随着一位凶恶、残忍的附身者，必带领我们走向黑暗的小路。如果一个人的灵魂中依附着一位友善、有志向的天使，必指引我们迈向光明的大道。

志向可改变人的一生命运，不然怎么会有周恩来“为中华之崛起而读书”的伟大志向，也不会有岳飞的“金兵未见，何以家为”的壮志，更不会存在毛泽东的“三不谈：不谈金钱、身边琐事、男女恋爱问题，一心只为改造社会，振兴中国的壮志之心。”

做人就要做有志向的人！

崇高的灵魂

人活着这一辈子，其实无非就是两件事，一个是做人，另一个是做事！

做人肯定没有固定的规则和标准，但是肯定是有大方向的，规律和技巧是必然存在的。

毛泽东说过“自信人生二百年，会当击水三千里”

拿破仑也曾经说过“不想当将军的士兵，不是好士兵”

志向就像远行的帆，就像黑暗道路的启明灯，就像迷途中的指南针，只要我们好好把握志向，好好立下目标，并为之奋斗，肯定能为实现崇高灵魂奠定基础。

崇高的灵魂，接纳了意气的存在。

崇高的灵魂

人拥有意气，便是拥有意志与气概。这就是所谓的“大丈夫能屈能伸。”能屈者，当勾践也。是意气，让他放下一时的仇恨，以此换得十年后的报君子之仇。能伸者，当孔明也。是意气，让他一心扶持刘禅只为报答刘备三顾茅庐之恩情。

意气，让人更具自信与坚强，使人之间增加诚信。讲意气，应当成为人与人之间交往必备的桥梁，有了它，才可在这个信息化、技术化的世界里畅通无阻。

读书时候，经常会听到别人形容一些人书生气太重的，认为在现实中会经常不撞南墙不回头。百思不得其解。后来，早已经将此事抛诸脑后，直到最近，在功利的现实社会中碰得头破血流的时候才重新思考这样的一个问题。

书生意气，乃是一种气质，一种志节，一种节操，是一种真正的读书人不可或缺的精神之魂，是一种对人生美好理想的执着，是一种大智若愚、自强不息、死而后已的偏执，是一种忧国忧民无私无畏的赤子之情，是一种中华文化的精神特质，往往浸透了理想主义者的豪迈和执着。

历史上书生意气的理想主义者， 为他人，为民生，为社稷，为科学，为真理，赤胆忠心，呕心沥血，鞠躬尽瘁，死而后已，决不会为一已之私利，以“我不入地狱，谁入地狱”的胆气，为芸芸众生除残创造光明和自由。

如此的不识事务，就难免被有形或无形的南墙撞得头破血流，甚至于“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返”，屈原“吾将上下而求索”的执着，陶渊明“不为五斗米折腰”的傲气，李白“天生我材必有用”的狂放，陆游“家祭无忘告乃翁”的悲恸，文天祥“留取丹心照汗青”的忠贞……历史上多少书生意气，慷慨激昂的名人志士，留下了多少可歌可泣或扼腕痛惜的故事，正是这一代又一代的书生意气的理想主义者们推动了历史的前进。

在物欲横流的当今时代里，我想书生意气更多需要赋予新的内涵，注入时代的精神。那就是在坚守理想主义的前提下，需要具备洞察世事的精明以及干练的处事魄力，“不畏浮云遮望眼”的把理想和现实的完美结合才能达到现实与实际情况的融会贯通。发挥自己的书生意气，书写自己的时代篇章，才能摆脱所谓的书生气（书呆子），做一个真正的书生意气的人。

崇高的灵魂，包容了爱的存在。

崇高的灵魂

爱可以小到母亲为熟睡的婴儿的一声声哼唱，爱可以大到大将军战死沙场以示精忠报国。对于国家的热爱可归根于钱学森不计自身利益，毅然回国创造火箭、导航事业，并呐喊出“中国人为什么不能干”的昂扬曲调。

是一颗爱国的心让他放弃别人羡慕的利益。一颗对民族深沉的爱以及人民的爱的心让他结束了美国大学终身教授的生涯。在别人称呼他“笨”的同时，他毅然告诉你：“因为我是中国人。”这几个字时时刻刻浮现在每个中国人的大脑里。

崇高的灵魂，还需要很多很多的东西，正如人无完人一样，我们不可能做到完全的超能，只是在成为超能的路上我们必须不断缩短这样的差距，才能塑造出崇高的灵魂，灵魂的深处总会住着一位天使，天使的性格取决于人们塑造灵魂的材料，材料的好坏注定了灵魂的模样。

（文章首发个人微信公众号恩思随笔，喜欢可以关注阅读，谢谢支持）