视角学方法论（2）：观照
之前我们说，视角学的核心方法，是以对【视角】的观察、观照、审视、体会、体悟、理解、超越为基本方法和路径，实现【视角】的不断提升、不断升华、不断超越。
如果将视角学的核心方法浓缩一下，则可以表述为：以观照之视角观照视角。
再进一步浓缩的话，即为：观照视角。
如果只留两个字的话，那就是【观照】。
为何不留“视角”而留“观照”呢。因为当说“观照”的时候，这“观照”本身就是一种视角。
强调“观照”，正是为了强调视角方法论的核心要诀——观照。
观照，包括了【观】和【照】。何为观？何为照？
观：观察、审察、审视，皆属于观。
照：观而不随，名曰照；照见其全体、局部、细节及其各种因缘关系，名曰照；照见其优势、劣势、长处、短处等，名曰照；照见其局限、盲区，名曰照；照见其本质、本性、内在之规律，名曰照；照见其可以进一步提升、升华的空间，名曰照。
观与照结合，即为观照。
观照为视角学方法论之核心方法、核心要诀。
何以如此？这乃是因为，观照是超越的核心秘密。甚至可以说，观照即是超越。
在视角学中，观照生命宇宙五个基本维度——世界、视界、视角、心、超级视角，即是观照训练之次第。
需要注意的是，这五个基本维度，同时也是五种视角。观照这五个基本维度，即是对这五种视角的观照和超越。
观照世界，即可超越世界；观照视界，即可超越视界；观照视角，即可超越视角；观照心，即可超越心；观照超级视角，即可超越超级视角。
观照超级视角之观照，其实是超级视角之自观自照，其超越亦是超级视角之自我超越。
在传统心性智慧训练中，观心——观照自心，是非常重要的训练方法。在视角学中，更是将观照——时时刻刻主动自觉地观照，作为视角学实践训练的核心内容。
在进行【观照】训练时，需要注意以下几点：
1、静观
观照的时候，要让自己的心静下来，静静地观照。静不下来的话，观照就难以深入。通过深呼吸，观照呼吸，慢慢地就可以让心静下来。心静的程度越深，观照的效果越好。
2、净观：
观照的时候，不仅要让心静下来，还要让心逐渐达到清净的状态。什么是不清净呢？当各种纷飞的妄想以及烦恼痛苦的乌云充满了心灵的天空时，就是不清净的状态。如何才能让心清净下来呢？静静地观照这些乌云，但不评判，不陷入，任其自来自去，自生自灭。注意力和重点始终放在静静地观照本身。在训练的过程中，乌云就会逐渐散去，心灵的天空就会渐渐地恢复清净。心清净了，在清净心中进行观照，即是初步的净观。
更深一步的净观，则是借助“缘起性空”的视角观照一切现象的空性本质。空性，本无垢染，本自清净。这时在清净心中以空性的慧眼观照一切，即是真正的净观。
3、敬观：
观照的时候，心的状态除了要宁静、清净，还要有一种诚敬、虔敬。即对天地、宇宙、自然、大道的敬畏之心，对先圣先贤的敬仰之心，对生命智慧传承法脉的虔敬之心、对追求生命彻底觉醒的至诚之心。有了这种敬心，心就更容易进入宁静、清净的状态，观照和体悟也会更加深入。
4、境观：
【境】，即【视界】。境观，就是将呈现在观照视角下的一切显现都观为视界，观为一种境。对于视界（境），需要明白，不管这种视界（境）是什么，是怎样的，其都是会变化的，会随着视角的变化而变化。因此不要将【视界（境）】视为【真实不变】，而应视为一种临时性的、有条件的显现。这样就可以始终保持对视界（境）的观照而不会认假成真。这就是境观的重点。
5、镜观：
【镜】，即【视角】。镜观，就是始终保持观照的独立性，使观照像镜子一样，既可以清晰地照见万象，但同时又不为万象所干扰，始终保持观察的独立和清明。
在实际训练中，即可以将自己的心和视角观想为一面无形的镜子，将照见的一切观为镜中之影像，人来照人，事来照事，物来照物，但任其自来自去，心和视角不为所动。
【镜观】的要点，不仅在于不动心，还在于保持观照的清明，清楚，清晰，不昏沉，不散乱。
在进行【观照】时，可以灵活地调整观照的角度，以便更加深入全面地进行观照和体悟。
比如：
1）宏观：总体性、全体性、整体性地观照；
2）微观：深入地观照其细节；
3）纵观：观照其生、住、异、灭的全部过程；
4）横观：观照其构成要素和各个方面；
5）正观：正面观照其视界；
6）反观：反向观照其视角；
7）静观：观照其静态呈现；
8）动观：观照其运动变化；
9）透视：立体化地透视；
10）俯视：以更高的视角进行俯瞰；
11）缘起观：观照其因缘而生、因缘而灭的缘生性。
12）无常观：观照其无常变化性；
13）无我观：观照其没有永恒不变的本质、本性；
14）如幻观：观照其现象因缘生灭，本质本性无常无我的如幻性；
15）无生观：深入观照和体悟其生为幻生、灭为幻灭，本质为无生无灭的无生性；
16）超越观：深入观照【视角】本身的超越性——不在现象中，映现一切现象，同时超越一切现象；没有任何形象，超越任何形象；不是任何概念，超越任何概念；本无名称，超越名称；所有语言皆无法形容，超越语言。
17）智性观：深入观照【视角】本身的智慧性——本自灵明，本自能知，本自能觉，本自智慧，本自光明，这种智慧性本自具足，本无生灭，本无来去，本无增减。只有迷悟之不同。
18）明空观：深入观照【视角】其明空不二一体圆融的性质——空为超越性，明为智慧性，这两种性质本自一体，圆融无分。
19）当下观：深入观照【视角】本身的当下性——一直在当下，只会在当下，永远在当下。
20）平等观：深入观照所有生命皆平等地拥有此【视角】——明空不二一体圆融之视角，在此视角最根本的真相、真性上，所有生命所拥有的视角并无任何不同，悉皆平等。
21）视角观：深入观照所有的生命其本体皆是【视角】，生命中呈现的一切皆映现在生命的视角之中，所有不同的视界，皆有其不同的视角，生命本体之视角虽然其性无异，但其随缘而生各种具体的视角却千差万别，无量无边。
在视角观中，视角法则的十八项内容均可以成为观照的内容。通过深入地观照和体悟，就会发现，所有的视角法则其实只是对视角特性以及基于视角特性所得出的规律性的结论，这些结论没有任何的奇特之处，而是对视角进行深入观照后自然得出的结论。
观照，是视角学方法论的基本方法，也是核心方法和核心要诀，同时也是视角学实践训练的基本功，这种基本功越扎实越好。所以如果您对视角学感兴趣，就一定要培养自己观照的习惯，长期坚持观照训练。
观照，即是慧眼，能洞穿一切幻相，让真相自显。
观照，即是慧剑，能斩断一切烦恼，令菩提花开。
观照，即是慧光，能驱散一切无明，令光明朗照。
时时观照，处处观照，念念观照。
观一切世界变化无常，观一切视界如梦如幻，观一切视角悉皆平等，观一切心法其性本空。
照见一切世界不离视界，照见一切视界不离视角，照见一切视角不离于心，照见一切心即视角。
深观心与视角本体无形，深观心与视角本体无相，深观心与视角本体非实，深观心与视角本体非虚，深观心与视角本体无生，深观心与视角本体无灭，深观心与视角本体本自寂静，深观心与视角本体本自清明，深观心与视角本体本自能觉，深观心与视角本体妙用无穷，深观心与视角本体离言离相，深观心与视角本体无减无增，深观心与视角本体永在当下，深观心与视角本体清净光明........
当心与视角彻底打碎了所有的执著，当心与视角彻底看清了自己的真容，当心与视角升华为究竟超越的慧眼，当心与视角在明空无执中一体圆融，生命宇宙就发生了质的变化，从此就点亮了一盏心灯，这心灯将从如萤如豆，逐渐燎原成漫天火红，直到最终成为一轮朝日，从此遍照大地苍穹。这一切皆从观照开始，观照即是智慧的火种。愿所有有缘的生命都能将这火种种进自己的心里，只要如法训练精进不怠，生命的时空终会遍照无上的光明......
