《中国哲学简史》：儒家和墨家的根本分歧

在上篇文章我们谈到，孔子的核心主张是行“仁义”，孟子用“性本善”的学说解释了为什么要行“仁义”，同时孟子也还以“距杨墨”为己任。

关于孟子远离杨朱，自然好理解，因为“仁义”的本质是利他，而杨朱的学说是利己的。然后，孟子远离墨子的原因又是什么呢？毕竟墨子的学说可是兼爱，目的也是利他的。

关于儒家和墨家的根本分歧可以分为以下两个方面：

1. 兼爱和仁义的差别

核心分歧就在于墨子的兼爱，是无差别的爱。换句话说，在爱人的问题上，墨家强调同等，儒家强调差等。就比如“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，这便是孟子眼里的“行仁”，也就是爱家人，推而至于也爱家人以外的人。

墨子却坚持说，爱别人和爱父母应当是同等的，而且他一直致力于消除儒家有差别的爱。那么就有一个问题，兼爱是不是就导致了薄父母而厚别人？所以，孟子就曾抨击“墨氏兼爱，是无父也”。

2. 为什么要行仁义/兼爱？

儒家认为，仁是从人性内部自然地发展出来的；而墨家认为，兼爱是从外部人为地附加于人的。

也就是说，同孟子一样，墨子也回答了孔子没有想到的一个问题，就是，为什么人应当行仁义？只不过孟子提出的是“性本善”学说，而墨子的回答则是根据功利主义。墨子更强调超自然的和政治的制裁以强迫和诱导人们实行兼爱，这与儒家为仁义而仁义的原则不合。