2018-10-24
语文为何，语文何为
宝鸡高新一中 张宏
师父来了，语文来了。
5月19日的讲课，师父其实是临时做了一点调整，将原定的一场报告改作了加上一堂示范课，他说“一线教师更爱听课，我就多上一节。”这多上一节，上的不仅是课，更是满满的教育情怀。无教育情怀，今生只能在教育的大地上踽踽独行；有教育情怀，今生必将在教育的大地上贴地飞翔。所以说，师父不仅是个行走四方的语文背包客，更是一个语文的行者，还将是个语文的飞翔者。
5月19日师父执教了两课：人教版八年级下册的《春酒》和七年级下册的《在沙漠中心》。两课带着鲜明的肖特风格，在宝鸡中语界乃至陕西中语界留下了强烈的震撼和良好的反响。师父的课，缘何如此深受追捧，宝鸡语文特级教师吴文博说，“这其实是语文教学的一种回归。”回归，语文去哪儿了？语文迷路了吗？是的，在一些语文人的其人其课那里，语文着实走错了路，回错了家。钱老有曰“为语文教学招魂”，“招魂”在我理解，就是“召回”。就像家门的母亲在翘首企盼四处流窜孩子的归来。 “颠簸流离的语文人”，就是语文的孩子。
近日有幸结识四川语文名家段增勇先生，段先生长我很多，我称他“段兄”，段兄近来一直在思考语文的根性问题——语文为何，语文何为。段先生的思考关乎语文的根本，语文做什么，为什么做。换种表述，又一次回归语文教学两个永恒的追问：语文教什么，怎么教？
肖特的课，无疑是一种解答，一种有“回归意味”的解答。
语文教什么，莫衷一是。我个人体悟，还是要教语言，教读写。这一点，语文三老的叶老、吕老均有论述，福建语文名家陈日亮先生也认为要“狠下功夫，磨练语感。”《课标》中也有同样的表述和指向，即培养语感，发展思维。至于教语言文字，是不是就少了人文性，少了思维能力，少了人文情怀的培养濡染。我觉得不然。语言是思维的工具，思想的载体，但语言作为思想的工具是有其特殊性的。特殊性就在于语言是思维的工具，同时，语言就是思维，就是思想。这是浑然难分的，所以，教语言就是教思想，教工具就是教人文。文以载道，文就是道。换个比方说吧，用锄头去锄草，锄头是借以锄草的工具，这里的“锄头”和“草”是截然可分的。借言达意，言意一体。这个道理，华东师大学者方智范教 授有论及。
说过“语文为何”（即教什么），再说说“语文何为”（即怎么教）的问题。这个问题，钱老那代语文人最有发言权，钱老说语文教师就是要教会学生老老实实地去读书。钱老朴素归真的语文观的秉持，化作了新生代名家肖特的坚守。黄厚江先生有“真语文”要“三语”的说法，即“以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。”黄先生还说，谁的语文课体现了这三个“语”，谁的课就是他心中的真语文。肖特的课无疑是“真语文”课，因为他“把语文课上成了语文课，用语文的方法教语文”。换成肖特的话——如何把语文教得更语文。
深爱黄厚江先生的一个说法“一个人心里只能装下一个人，语文课堂只能装得下两个字——语文。”
肖特的课，很纯净，很纯粹，很语文。他的课不枝不蔓，没有小组讨论，没有小组展示，没有激情导入，没有煽情渲染，没有动辄引用，没有随意拓展。他天然地排斥借助非语文的手段去教语文，因为“一堂课，非语文的东西多了，语文的东西就少了。”他的教学无模式，无套路，无成规，但有品质，有品格，有品相。他就是老老实实地贴着学生，贴着文本，慢慢地读，浅浅地教，直到教到学生的心坎里，化作孩子们的血液筋骨，变成他们的厚度高度。
肖特的课，目标明确，手段简单。用听说读写教会学生字词句篇。黄厚江说，他喜欢简单的课，复杂的课多不是好课，因为简单就意味着师生低成本和高效能。肖特的课绝对低成本，一节课听罢，无外乎“读读，问问，说说，品品，议议”。深吗，很浅；浅吗，未必。
向肖特学什么，很多，比如：教学切入，教学细节，师生对话，问题设计等。这里，我想试着学三点，一是读的艺术，二是问的艺术，三是细节艺术。
跟着肖特学学“朗读教学”。王君评价肖特，说他“无读不成析，无读不成课。”诚哉斯言，肖特的课上，读就是导入，读就是线索，读就是手段，读就是对话。长的课文，他就师生选读；短的课文，师生一定全文拜读。《春酒》就是读着开始，学生们齐读，老师突然叫停，淡淡一句“你们是我见过读书读得最快的一个班级，标点符号对你们都没有作用。”咂摸咂摸，怎么读书，读的指导和艺术，就在这淡淡的一句提醒中。是呀，未经凝视的文章是没有意义的。“世界不是用来浏览的”，这是肖特的话。进言之，“读书不是叫你扫描的”，这是张宏的话。标点，要不要读到，当然。文字分两种，一种是说了话的文字，它形音义齐备，这是汉字；一种是无声的文字，或叫不说话的文字，它有形无音有义，这是标点。肖特的课，从来都是以读促悟的，所有的理解和生成，全都托付给读。钱老说：“语文课就是教读课”，肖特的课，就是这句话的最好注解。《春酒》一课，肖特读得最好最痴的莫过于标题“春酒”二字，有说不下十遍的，这么读，用意何在？培养语感，深化理解，挖掘情感。有读出“妈妈的味道”的，有读出“思念的味道”的，有读出“惆怅的味道”的，不一而足。后经老师梳理，不过“甜蜜的快乐”和“淡淡的忧愁”两种情感，这既为全文明晰了感情脉络，也为后文末段处理攒劲蓄势，处理平淡无奇，预设悄然无痕。顺着“甜蜜的快乐”读去，学生读到了诸多“甜蜜的语句，甜蜜的表达”，当然，也就读出了齿间舌尖的甜香。比如“肚子吃的鼓鼓的，跟小蜜蜂似的”，比如“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到”中的“代表”，学生要读出孩童的骄傲；比如“我端着闻着，走来走去”中的“走来走去”，要读出孩童的得意与炫耀。再来想想，文字是有灵魂的，灵魂在你的凝视中被唤醒。“朗读是文字进入灵魂的唯一方式。”这又是肖特的话。进言之，“朗读是唤醒文字灵魂的唯一方式”，这是张宏的话。这样的读，这样的彼此唤醒——唤醒文字的灵魂，也唤醒了读者的灵魂，就不再是一般的朗读，而是品读，是悟读。所以，我以为，肖特的读是分四个层次的：解读、朗读、品读、悟读。第一个解读，是备课的功夫，吴文博老师说，他看肖特行云流水的课堂背后，其实教得未必轻松。吴老师的眼力是老辣的。己之昏昏，怎能使人昭昭？熟读深思子自知，这话既要说给上课的学生，还要说给备课的老师。朗读是他的手段，品读是他的硬功。品读在他，即是文本细读。我有个说法，语文的味道就是语言的味道。语言味在哪里，在字里行间里，在字面的“意味”，在字下的“情味”。浅读字面最多得其意味，细读文字方能入其情味。如何细读？作家南帆说：“深入词语里。”肖特正如是。至于悟读，是品读的自然结果。肖特的课是如何揭示文章主题和作者情感的，靠的是品读后的悟读。打个比方，品读的过程正如寻觅作者的“情感之门”，门找到的一刻，情感的发现，只需“临门一推”。
跟着肖特学学“善问之术”。阅读的实质是对话。阅读教学，教师的对话艺术是关键。
看一个教学片断。
（以下，课堂实录节选）
生1: “我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”
师：你最看重那个词？
生1：鼓鼓。
师：大家想想还有哪些动物的肚子是鼓鼓的？大象的肚子也是鼓鼓的，可以说成大象吗？
生2：蜜蜂采蜜，蜂蜜是香甜的，写出了我喝春酒喝得很香甜……
师： 齐读，读出这份香甜！
生4：一马当先，不请自到！
师：应该怎么读？
生4：速度快！
师：读出了什么感情？
生：积极、骄傲、自豪。
师：还有什么？
生5：母亲对我的信任和疼爱！
师：除了童心和母亲，还写到了什么？
生6：“手里还捧回一大包回家。”
师：表现了什么？
生杂：热情好客，民风淳朴。
（齐读“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”）
师：除过这个句子，春酒还带给我什么快乐？
生1：“其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”
师：怎么写出了我的快乐？
生1：写出了小时候我的调皮，对八宝酒的喜爱！
师：你最看重那几个词？
生1：“偷偷”，“好几回”。
师：太好了，会读句子了，散文就不需要教了。再找一句。
生2：“可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。”
师： “这个句子你会重读那个词？
生2：“不稀罕”。
生3： “母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
师：哪些词体现了喜欢？我们齐读这一遍。
生4：通过动作来表示喜欢春酒。
师：什么动作？
生4：“端着”“闻着”。
师：动作怎么读？
生5：读快一点。“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。”
师：大家觉得呢？
生齐：慢点！
师读。师：读出一种什么感情？
生齐：炫耀！
师：对呀，要慢慢炫耀！
师：谁能读读“原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
生6：“原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
师：你觉得应该重读那个词？
生6：也。
师：读！读好“也”字，这个村子里到处酝酿着好酒，连小猫也是个酒仙呢！
剖析上面这个教学片断，尤其关注加粗的老师的句子，我们会有一点发现，肖特问的艺术，主要是追问的艺术。当然，还有提问，这里暂不讨论。在肖特追问的表达习惯中，他最爱说的话是三种：“你最看重的是哪个词？”（或是“你会重读哪个词？）、“你会怎么读？”、“还有什么？”细细品品这三句习惯式追问，第一句说明肖特之问，意在“细读”。因为他一定要关注到词语上，细读是“沉入词语里。”句子的味道在词上。第二句说明肖特之问，意在“读理”。读不可随便，要有处理，要有讲究，这别样的处理和讲究，其背后就是“读的道理”，读的道理，就是学生的理解体悟。第三句说明肖特之问，意在“生成”。“还有什么”，就是追着学生再问，多问，深问。我们的课堂也发问，但少追问；有追问，也不过是追上一问，再要往下追问，一般的老师少了耐性，少了对学生的期待和等待，于是，我们便错过了学生的风景，丢弃了学生的生成。学生的语感培养和思维发展，也便在我们的匆匆草草草的行进中，一次次被搁置。语文学习的目标主要有二：培养语感，发展思维。肖特的前两种追问，极好地培养了学生的语感；肖特的第三种追问，极大地发展了学生的思维。当然，肖特之问，其意还在“引导”。导入下个环节，导入思维深处。“碧波深处有珍奇，一切尽在文字中。”肖特善导，不坊看看《在沙漠中心》一个不显山不露水的开课片断。
（以下，课堂实录节选）
师：大家课前读课文了吗？
生：读了。
师：你读了几遍？
生1：一遍。
生2：三遍。
师：你为什么要看三遍？
生2：我想了解大意。
师：那你理解大意了没有？课文的大意是什么？
生2：语塞。
师：读了三遍还不知道大意，看来我们读书的目的性要加强。
剖析上面这个教学片断，关注我加粗的两处。对照自己执教《狼》 ，也问了学生读书的遍数，却没有追问“多遍朗读”的原因，这就少了一个“引导、挖掘”的处理。肖特之问，即是导，导向“多读理应知其大意”的方向。学生被问结果无非两种：一种是说出了大意，好，“为老师整体感知所用”；一种是说不出大意，说不出，老师就导向了第二处加粗的句子，即导向“读书要有目的性”的读书方法指导的方向。看似平淡，不可谓不妙，这就是不显山露水的问而导的教学艺术啊！
跟着肖特学学“细节处理”。教学细节，细而不小。细节中显功力，细节中见理念。要无限打磨你的课堂细节，在细节中走出一道语文学习的风景。观课思课，肖特的课堂细节，不容错过。细节一，“于无声处见惊雷”的文本细读。叶圣陶说：“一字未宜忽，语语悟其神。”比如《春酒》里“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”学生品读，往往看不到句中副词“总是”和数量短语“一大包”的效果，实则，这两处把孩童的得意、炫耀之童心写得真实入微。再比如，“原来我的小花猫也是个酒仙呢！”，学生一般能注意到显而易见的“酒仙”，却往往忽略副词“也”的深意。肖特说，一个“也”，让读者联想到，这个村子里到处是好酒，人人到好酒，连小猫也是个酒仙呢！当然，要是读得再细点，那个语气词“呢”也不可忽视，“呢”字，把孩童“酒虽洒却自得其乐”的可爱写得纤毫毕现。再如《在沙漠中心》里对“在白天它不会为你提供一点儿阴凉，晚上只会让你在寒风中没有一点儿遮蔽。没有一棵树，一道篱笆、一块石头可以容我藏身。”肖特提醒学生关注了句中多个“一”，准确说，就是多处“一”字数量短语，老师引导学生体会删除或保留这些“一短语”，对于语意表达的影响。学生体悟到了加上“一短语”，更能凸显作者内心孤独无助的感觉。进言之，这就是“数量短语”和否定词结合后，在这个语境下的“强调”意味。细节二，因势利导、借力生力的课堂生成。这里举一个例子。一学生品读《在沙漠中心》里“这里有一颗干枯的心……”这个句子后，读得情真意切，引来台下听课学生的热烈掌声。此时，肖老师在人群中马上锁定了一位学生，说“鼓掌不能乱鼓掌，要说明理由。”一个同学说“感情真挚”，一个同学说，她读出了“绝望”。这里对“绝望”的体味，就是老师对鼓掌学生的一个现场利用，而生成的思维成果。生成课堂会增加学生的思维流量（“思维流量”，程红兵的说法），会让课堂富有智慧，生成很难也不难，肖特的这处课堂场景，给了我们一个重要启发，那就是敏感地捕捉课堂上一切可以生成的任何资源，包括学生的掌声资源。细节三，春风化雨，无声无痕的育人情怀。具体说，有三种表现。表现一是“不惜时间的等待”。课堂上遇到回答问题不畅，没有思路的学生，肖特的课堂会给学生留有等待，即使等待无果，他还会先让别的孩子回答，迂回缓冲一下，再让这个孩子回答或是重复别人的说法，总之，要让每一个孩子尽可能参与课堂，有所进步。表现二是“不吝赞美的激励”。有学生发现了好的句子，老师会说“你是一个真正懂得文字的人。”当学生借用《人性的弱点》回答老师《在沙漠中心》讲的是“人性的强大”的主题时，老师说：“你是一个小小哲学家”。教师需要做学生学习热情的点火人，需要做学生点滴进步的呐喊者，欢呼者，欣赏者，歌颂者。表现三是“不怕受挫的期待”。课堂上，更多的老师总愿意把更多的机会，更多的时空，更多的话语权给那些思维敏捷，表达流畅，文采斐然，见解独特的学优生，或是把手举得高高的活跃生，然而，肖特的眼睛却“情有独钟”。他有个貌似逗乐的教学习惯，比如“下面这段文字，我找一个把手举得高高的学生来读”，然而，当学生们都把手举得高高的时候，他却偏偏把机会给了一个没有举手的学生。现场听课老师都笑了，这是活跃气氛的逗乐，幽默吗？不，这是发现课堂上“被遗忘的人”，这是寻找课堂上因为种种不自信而“站在课堂边缘、课堂之外的人”。课堂的阳光，老师的眼光要撒向投射在教室的每一处角落，每一个孩子身上，这就是育人者的情怀。当然，这对于追求课堂表面繁华和完美配合的老师，可能是个有风险的教学行为。风险在于这些学生往往会让课堂受阻，老师受挫，他们说话缓慢，表达不清，或是一言不发，让课堂冷场，让老师难堪。所以，很多老师总是习惯式地躲开了他们的眼神，而且躲得心安理得。教师课堂教学的“获得感”，在一些老师那里，是以部分学困生的“存在感”被忽视而换取的。我尤为欣赏肖特的这个教学行为，教学习惯，他还会把机会给一些从未发言的人，努力地去鼓励他们。重视对学生的评价，关注学生的内心感受，这背后折射出的是一个老师教育情怀的有无和深浅。教育者的眼睛要往下看，肖特的眼睛是看着下面的。
语文教学和语文教育是两回事。钱理群先生说语文要“立言以立人”。语文教学重在“立言”，语文教育重在“立人”。语文为何？立言以立人，尽矣。
肖特不只是深谙语文教学之道的语文教学名师，更是心灵深处流淌着浓浓育人情怀的语文教育名家。r> 一篇文章装不下太多，我只想浅浅地说：跟着肖特去学习，学他老老实实地教学生读书，学他真真切切地帮学生成长。足矣!
2016-05-30 20:16阅读：1,071
语文为何，语文何为
宝鸡高新一中 张宏
师父来了，语文来了。
5月19日的讲课，师父其实是临时做了一点调整，将原定的一场报告改作了加上一堂示范课，他说“一线教师更爱听课，我就多上一节。”这多上一节，上的不仅是课，更是满满的教育情怀。无教育情怀，今生只能在教育的大地上踽踽独行；有教育情怀，今生必将在教育的大地上贴地飞翔。所以说，师父不仅是个行走四方的语文背包客，更是一个语文的行者，还将是个语文的飞翔者。
5月19日师父执教了两课：人教版八年级下册的《春酒》和七年级下册的《在沙漠中心》。两课带着鲜明的肖特风格，在宝鸡中语界乃至陕西中语界留下了强烈的震撼和良好的反响。师父的课，缘何如此深受追捧，宝鸡语文特级教师吴文博说，“这其实是语文教学的一种回归。”回归，语文去哪儿了？语文迷路了吗？是的，在一些语文人的其人其课那里，语文着实走错了路，回错了家。钱老有曰“为语文教学招魂”，“招魂”在我理解，就是“召回”。就像家门的母亲在翘首企盼四处流窜孩子的归来。 “颠簸流离的语文人”，就是语文的孩子。
近日有幸结识四川语文名家段增勇先生，段先生长我很多，我称他“段兄”，段兄近来一直在思考语文的根性问题——语文为何，语文何为。段先生的思考关乎语文的根本，语文做什么，为什么做。换种表述，又一次回归语文教学两个永恒的追问：语文教什么，怎么教？
肖特的课，无疑是一种解答，一种有“回归意味”的解答。
语文教什么，莫衷一是。我个人体悟，还是要教语言，教读写。这一点，语文三老的叶老、吕老均有论述，福建语文名家陈日亮先生也认为要“狠下功夫，磨练语感。”《课标》中也有同样的表述和指向，即培养语感，发展思维。至于教语言文字，是不是就少了人文性，少了思维能力，少了人文情怀的培养濡染。我觉得不然。语言是思维的工具，思想的载体，但语言作为思想的工具是有其特殊性的。特殊性就在于语言是思维的工具，同时，语言就是思维，就是思想。这是浑然难分的，所以，教语言就是教思想，教工具就是教人文。文以载道，文就是道。换个比方说吧，用锄头去锄草，锄头是借以锄草的工具，这里的“锄头”和“草”是截然可分的。借言达意，言意一体。这个道理，华东师大学者方智范教 授有论及。
说过“语文为何”（即教什么），再说说“语文何为”（即怎么教）的问题。这个问题，钱老那代语文人最有发言权，钱老说语文教师就是要教会学生老老实实地去读书。钱老朴素归真的语文观的秉持，化作了新生代名家肖特的坚守。黄厚江先生有“真语文”要“三语”的说法，即“以语言为核心，以语文学习活动为主体，以语文综合素养的提高为目的。”黄先生还说，谁的语文课体现了这三个“语”，谁的课就是他心中的真语文。肖特的课无疑是“真语文”课，因为他“把语文课上成了语文课，用语文的方法教语文”。换成肖特的话——如何把语文教得更语文。
深爱黄厚江先生的一个说法“一个人心里只能装下一个人，语文课堂只能装得下两个字——语文。”
肖特的课，很纯净，很纯粹，很语文。他的课不枝不蔓，没有小组讨论，没有小组展示，没有激情导入，没有煽情渲染，没有动辄引用，没有随意拓展。他天然地排斥借助非语文的手段去教语文，因为“一堂课，非语文的东西多了，语文的东西就少了。”他的教学无模式，无套路，无成规，但有品质，有品格，有品相。他就是老老实实地贴着学生，贴着文本，慢慢地读，浅浅地教，直到教到学生的心坎里，化作孩子们的血液筋骨，变成他们的厚度高度。
肖特的课，目标明确，手段简单。用听说读写教会学生字词句篇。黄厚江说，他喜欢简单的课，复杂的课多不是好课，因为简单就意味着师生低成本和高效能。肖特的课绝对低成本，一节课听罢，无外乎“读读，问问，说说，品品，议议”。深吗，很浅；浅吗，未必。
向肖特学什么，很多，比如：教学切入，教学细节，师生对话，问题设计等。这里，我想试着学三点，一是读的艺术，二是问的艺术，三是细节艺术。
跟着肖特学学“朗读教学”。王君评价肖特，说他“无读不成析，无读不成课。”诚哉斯言，肖特的课上，读就是导入，读就是线索，读就是手段，读就是对话。长的课文，他就师生选读；短的课文，师生一定全文拜读。《春酒》就是读着开始，学生们齐读，老师突然叫停，淡淡一句“你们是我见过读书读得最快的一个班级，标点符号对你们都没有作用。”咂摸咂摸，怎么读书，读的指导和艺术，就在这淡淡的一句提醒中。是呀，未经凝视的文章是没有意义的。“世界不是用来浏览的”，这是肖特的话。进言之，“读书不是叫你扫描的”，这是张宏的话。标点，要不要读到，当然。文字分两种，一种是说了话的文字，它形音义齐备，这是汉字；一种是无声的文字，或叫不说话的文字，它有形无音有义，这是标点。肖特的课，从来都是以读促悟的，所有的理解和生成，全都托付给读。钱老说：“语文课就是教读课”，肖特的课，就是这句话的最好注解。《春酒》一课，肖特读得最好最痴的莫过于标题“春酒”二字，有说不下十遍的，这么读，用意何在？培养语感，深化理解，挖掘情感。有读出“妈妈的味道”的，有读出“思念的味道”的，有读出“惆怅的味道”的，不一而足。后经老师梳理，不过“甜蜜的快乐”和“淡淡的忧愁”两种情感，这既为全文明晰了感情脉络，也为后文末段处理攒劲蓄势，处理平淡无奇，预设悄然无痕。顺着“甜蜜的快乐”读去，学生读到了诸多“甜蜜的语句，甜蜜的表达”，当然，也就读出了齿间舌尖的甜香。比如“肚子吃的鼓鼓的，跟小蜜蜂似的”，比如“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到”中的“代表”，学生要读出孩童的骄傲；比如“我端着闻着，走来走去”中的“走来走去”，要读出孩童的得意与炫耀。再来想想，文字是有灵魂的，灵魂在你的凝视中被唤醒。“朗读是文字进入灵魂的唯一方式。”这又是肖特的话。进言之，“朗读是唤醒文字灵魂的唯一方式”，这是张宏的话。这样的读，这样的彼此唤醒——唤醒文字的灵魂，也唤醒了读者的灵魂，就不再是一般的朗读，而是品读，是悟读。所以，我以为，肖特的读是分四个层次的：解读、朗读、品读、悟读。第一个解读，是备课的功夫，吴文博老师说，他看肖特行云流水的课堂背后，其实教得未必轻松。吴老师的眼力是老辣的。己之昏昏，怎能使人昭昭？熟读深思子自知，这话既要说给上课的学生，还要说给备课的老师。朗读是他的手段，品读是他的硬功。品读在他，即是文本细读。我有个说法，语文的味道就是语言的味道。语言味在哪里，在字里行间里，在字面的“意味”，在字下的“情味”。浅读字面最多得其意味，细读文字方能入其情味。如何细读？作家南帆说：“深入词语里。”肖特正如是。至于悟读，是品读的自然结果。肖特的课是如何揭示文章主题和作者情感的，靠的是品读后的悟读。打个比方，品读的过程正如寻觅作者的“情感之门”，门找到的一刻，情感的发现，只需“临门一推”。
跟着肖特学学“善问之术”。阅读的实质是对话。阅读教学，教师的对话艺术是关键。
看一个教学片断。
（以下，课堂实录节选）
生1: “我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”
师：你最看重那个词？
生1：鼓鼓。
师：大家想想还有哪些动物的肚子是鼓鼓的？大象的肚子也是鼓鼓的，可以说成大象吗？
生2：蜜蜂采蜜，蜂蜜是香甜的，写出了我喝春酒喝得很香甜……
师： 齐读，读出这份香甜！
生4：一马当先，不请自到！
师：应该怎么读？
生4：速度快！
师：读出了什么感情？
生：积极、骄傲、自豪。
师：还有什么？
生5：母亲对我的信任和疼爱！
师：除了童心和母亲，还写到了什么？
生6：“手里还捧回一大包回家。”
师：表现了什么？
生杂：热情好客，民风淳朴。
（齐读“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”）
师：除过这个句子，春酒还带给我什么快乐？
生1：“其实我没等她说完，早已偷偷把手指头伸在杯子里好几回，已经不知舔了多少个指甲缝的八宝酒了。”
师：怎么写出了我的快乐？
生1：写出了小时候我的调皮，对八宝酒的喜爱！
师：你最看重那几个词？
生1：“偷偷”，“好几回”。
师：太好了，会读句子了，散文就不需要教了。再找一句。
生2：“可是说实在的，我家吃的东西多，连北平寄来的金丝蜜枣、巧克力糖都吃过，对于花生、桂圆、松糖等等，已经不稀罕了。”
师： “这个句子你会重读那个词？
生2：“不稀罕”。
生3： “母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。抱着小花猫时，它直舔，舔完了就呼呼地睡觉。原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
师：哪些词体现了喜欢？我们齐读这一遍。
生4：通过动作来表示喜欢春酒。
师：什么动作？
生4：“端着”“闻着”。
师：动作怎么读？
生5：读快一点。“母亲给我在小酒杯底里只倒一点点，我端着，闻着，走来走去，有一次一不小心，跨门槛时跌了一跤，杯子捏在手里，酒却全洒在衣襟上了。”
师：大家觉得呢？
生齐：慢点！
师读。师：读出一种什么感情？
生齐：炫耀！
师：对呀，要慢慢炫耀！
师：谁能读读“原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
生6：“原来我的小花猫也是个酒仙呢！”
师：你觉得应该重读那个词？
生6：也。
师：读！读好“也”字，这个村子里到处酝酿着好酒，连小猫也是个酒仙呢！
剖析上面这个教学片断，尤其关注加粗的老师的句子，我们会有一点发现，肖特问的艺术，主要是追问的艺术。当然，还有提问，这里暂不讨论。在肖特追问的表达习惯中，他最爱说的话是三种：“你最看重的是哪个词？”（或是“你会重读哪个词？）、“你会怎么读？”、“还有什么？”细细品品这三句习惯式追问，第一句说明肖特之问，意在“细读”。因为他一定要关注到词语上，细读是“沉入词语里。”句子的味道在词上。第二句说明肖特之问，意在“读理”。读不可随便，要有处理，要有讲究，这别样的处理和讲究，其背后就是“读的道理”，读的道理，就是学生的理解体悟。第三句说明肖特之问，意在“生成”。“还有什么”，就是追着学生再问，多问，深问。我们的课堂也发问，但少追问；有追问，也不过是追上一问，再要往下追问，一般的老师少了耐性，少了对学生的期待和等待，于是，我们便错过了学生的风景，丢弃了学生的生成。学生的语感培养和思维发展，也便在我们的匆匆草草草的行进中，一次次被搁置。语文学习的目标主要有二：培养语感，发展思维。肖特的前两种追问，极好地培养了学生的语感；肖特的第三种追问，极大地发展了学生的思维。当然，肖特之问，其意还在“引导”。导入下个环节，导入思维深处。“碧波深处有珍奇，一切尽在文字中。”肖特善导，不坊看看《在沙漠中心》一个不显山不露水的开课片断。
（以下，课堂实录节选）
师：大家课前读课文了吗？
生：读了。
师：你读了几遍？
生1：一遍。
生2：三遍。
师：你为什么要看三遍？
生2：我想了解大意。
师：那你理解大意了没有？课文的大意是什么？
生2：语塞。
师：读了三遍还不知道大意，看来我们读书的目的性要加强。
剖析上面这个教学片断，关注我加粗的两处。对照自己执教《狼》 ，也问了学生读书的遍数，却没有追问“多遍朗读”的原因，这就少了一个“引导、挖掘”的处理。肖特之问，即是导，导向“多读理应知其大意”的方向。学生被问结果无非两种：一种是说出了大意，好，“为老师整体感知所用”；一种是说不出大意，说不出，老师就导向了第二处加粗的句子，即导向“读书要有目的性”的读书方法指导的方向。看似平淡，不可谓不妙，这就是不显山露水的问而导的教学艺术啊！
跟着肖特学学“细节处理”。教学细节，细而不小。细节中显功力，细节中见理念。要无限打磨你的课堂细节，在细节中走出一道语文学习的风景。观课思课，肖特的课堂细节，不容错过。细节一，“于无声处见惊雷”的文本细读。叶圣陶说：“一字未宜忽，语语悟其神。”比如《春酒》里“我是母亲的代表，总是一马当先，不请自到，肚子吃得鼓鼓的跟蜜蜂似的，手里还捧一大包回家。”学生品读，往往看不到句中副词“总是”和数量短语“一大包”的效果，实则，这两处把孩童的得意、炫耀之童心写得真实入微。再比如，“原来我的小花猫也是个酒仙呢！”，学生一般能注意到显而易见的“酒仙”，却往往忽略副词“也”的深意。肖特说，一个“也”，让读者联想到，这个村子里到处是好酒，人人到好酒，连小猫也是个酒仙呢！当然，要是读得再细点，那个语气词“呢”也不可忽视，“呢”字，把孩童“酒虽洒却自得其乐”的可爱写得纤毫毕现。再如《在沙漠中心》里对“在白天它不会为你提供一点儿阴凉，晚上只会让你在寒风中没有一点儿遮蔽。没有一棵树，一道篱笆、一块石头可以容我藏身。”肖特提醒学生关注了句中多个“一”，准确说，就是多处“一”字数量短语，老师引导学生体会删除或保留这些“一短语”，对于语意表达的影响。学生体悟到了加上“一短语”，更能凸显作者内心孤独无助的感觉。进言之，这就是“数量短语”和否定词结合后，在这个语境下的“强调”意味。细节二，因势利导、借力生力的课堂生成。这里举一个例子。一学生品读《在沙漠中心》里“这里有一颗干枯的心……”这个句子后，读得情真意切，引来台下听课学生的热烈掌声。此时，肖老师在人群中马上锁定了一位学生，说“鼓掌不能乱鼓掌，要说明理由。”一个同学说“感情真挚”，一个同学说，她读出了“绝望”。这里对“绝望”的体味，就是老师对鼓掌学生的一个现场利用，而生成的思维成果。生成课堂会增加学生的思维流量（“思维流量”，程红兵的说法），会让课堂富有智慧，生成很难也不难，肖特的这处课堂场景，给了我们一个重要启发，那就是敏感地捕捉课堂
