#华与华书房#早读四书《中庸》【9】义袭而取和集义而生的区别

【子曰：“回之为人也，择乎中庸，得一善，则拳拳服膺而弗失之也。”】

孔子说，天下事事物物都有个中庸的道理，但是人们不能辨别选择，能辨别，选择了，又不能执守，不能坚持，只有颜回之为人，在应事接物待人，每件事上仔细审查，一定要辨别把握住那个至当恰好的道理，便去躬身实践，拳拳然恭敬奉持在心胸之间，守得坚定，不肯顷刻忘失了。

颜回是真知者，其为人无过不及，没有过分的地方，也没有没做到位的地方，总能守中庸之道。得别人一善言善行，马上牢记之，践行之，绝不错过，不丢失。

颜回执守到什么程度呢？在《论语》里孔子还说过，子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已。”

颜回呀！他的心，能做到三个月都不违离仁德，其他的人呀，有的能做到一天，最多的能做到一个月而已。所谓一个人做一件好事不难，难的是一辈子只做好事不做坏事，颜回修养到什么程度呢，三个月你才能挑到他一个毛病！我们自己呢，我想每天至少都能挑出三个毛病。颜回得一善言善行，就铭记于心，我们似乎认为自己也是这样啊，其实不是，差距在哪儿呢？没有抓落实！马上落实到自己的行为上，并且坚持下去，这就是能辨别，能选择，能执守。

非义精仁熟，不能中庸。中庸不可能做到，所以我们要追求。

以上是第八章。

【子曰:“天下国家可均也，爵祿可辞也，白刃可蹈也，中庸不可能也。】

孔子说，国家可以分一半给兄弟，爵祿可以辞去不要，刀山火海可以下，要做到始终坚守中庸之道，那才是真不可能做到啊！

多大的好事都不难做到，比如让国之贤，王位都不要了，让给兄弟，历史上案例很多，伯夷叔齐是，吴泰伯仲雍也是。高官侯爵辞掉不要也不难，现在还有很多裸捐的企业家。下刀山火海呢，在危险时刻，把生的机会留给别人，死亡留给自己，泰坦尼克号上就有很多这样的绅士。这些都是人类的美德，时常有人做到的。

但是，要做到中庸，你要对每个人，每件事，都做到一点毛病没有，无过不及，没有一点过分的地方，也没有一点没到位的地方，怎么可能呢？可以说在每个人，每件事上都不可能！

根本不可能，那还有什么意义呢？意义重大！意义就在于我们知道自己没做到，并且有了这个想法，有了这个追求，就有了时刻省察自己的习惯。

孟子讲“义袭而取”和“集义而生”的区别，义袭而取，就是鼓起劲干一件大好事，让国、裸捐、赴汤蹈火，都可以义袭而取。集义而生呢，是每件事都是好事，跟积德一样。孟子说，不要义袭而取，要集义而生，集义而生，就能养成浩然之气。但要养这个气，就一件坏事错事都不能干，干一件就漏气了。所以“行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。”不管多大诱惑，结果多么正义甚至能造福天下人民，但是需要对一个人不义，那我也不干。

以上是第九章。

#华与华书房#早读四书《中庸》【9】义袭而取和集义而生的区别