观课议课的文化意蕴和方式（陈大伟）

一、从文化角度理解和推进观课议课

（一）从文化角度定位观课议课

（二）文化理解与实践。需要解决的问题：文化选择（集优选文）；文化活动（以文化之）；文化改变（化之成文）。确立文化思维，文化与教育，文化与课程

（三）观课议课的文化观念：生活改善的实践观，成长创造的幸福观，促进思想的发展观，相互滋养的生态观

（四）观课议课的文化理想与成就。（1）人际“和”（2）求“不同”（3）致力“思”（4）达成“诗”。

二、观课议课的人本文化

（一）人性的依据（读懂人性、读懂教师）、人本的目的、人文的方法

1、老师要做好需要管理：完整的人有多种需要，尊重、安全、自我实现····；有更强的认同和表现需要；要引领教师意识到自己的发展需要，突破自己，使之成为优势需要）

2、人有自为性：教师是自我塑造的，人的自我塑造具有向上向善性。小威廉姆.E.多尔提出自组织概念。什么是自组织？教师不是通过接受教而改变，而是通过学与死而成长。相信每个人都有一颗成为好人的心。

3、教师彼此是有差异的。你要理解他的历史，你要理解他的环境，做个性化教研，左面向个体的教研。

4、教师是理性和自利的，是会算账的，他们是关注效益的。关注实践、关注策略、关注有效性

（二）理解和创造教师的幸福生活

1、幸福的条件和可能。幸福是人审视自身生存状态所获得的愉悦感受：（1）幸福的形式和内容是主观的。（2）幸福的对象（自身生存状态）是客观的。要有阳光心态，要积极努力。幸福是一种能力（赵汀阳），发展文本、成长为上是打开观课议课的一把钥匙。观课议课提倡：从相互教走向相互学，从多讲到多听。上课时为了学，教也是为了学。

2、幸福生活创造。面前有一束光，指引他永远向前。人生的两种方式和状态：（1）内化，保存生命，延续生命，让生命充实有力量；（2）外化，实现生命，表达生命，让生命有意义和价值。要有理想，但不可过于理想主义。有时需要和现实和解，和自己和解。所以，我们要：（1）追求和体验成长幸福；（2）在研究的创新实践中实现幸福。老师幸福生活的抽象和想象：课前有期望，老师盼望进教室；课中有创造；课后能审美。  教学创新的条件：（1）有创新的意愿；（2）有创新的可能性空间（解放思维，发挥教学想象力。教学一枚鸡蛋，是煮鸡蛋、煎鸡蛋、蒸鸡蛋、孵小鸡、做成艺术品等，寻找教学选择和创造得空能行空间）；（3）掌握创新的方法、有创新的能力（观课议课促进教师专业发展）；（4）创新的支持环境和伙伴（观课议课的文化建设）。

三、若水文化：“上善若水”

（一）坚定发展的方向和目标：创造师生幸福生活，“君子务本，本立而道生”，“发展为本，成长至上”

（二）不拘一格关注变化：教育真理具有境脉特征，教师最重要的素养是择宜（择宜意识、择宜储备、择宜能力）

（三）“利万物”与“不争”：（1）以学心听（2）以仁心说。“仁者，爱人”，追求爱的效果：成就人、发展人、立人达人；爱到别人心里去，采取他人愿意接受的方法；先听后说：基于理解、基于需要（3）以益心辩。从“公心”到“益心”（善与真，走向建设）：益学生、益彼此、以事业发展····关注教研有效性；从“辩”到“辨”（从针对和利用语言，到针对剖析现象、了解背后的意愿，讨论发展的可能）

以文化之：文化，春风化雨，潜滋暗长，渐进性。

教育实践是一种文化，而文化变革越是缓慢，才越能得到确实的成果（佐藤学）

1、先化自己，改变自己带动他人；2、组成伙伴，形成团队；3、采取有效途径，校内（区域推进）：(1）分析和讨论对现有听课评课效果是否满意，为实践观课议课寻找动力。学会彼此开放课堂，在彼此开放中互助和提高；(2）把观察课堂的位置向前移，学习观察学生，了解学生的学习活动和学习效果；(3）不加评论地讲述课堂上的故事；将故事转案例，使故事具有讨论价值；(4）运用观课活动中得到的教学案例进行议课；(5）学习把问题变成观课议课的主题，并对观课主题进行分解，使观课议课具有操作性(6）有主题地观课议课，把观课议课与教育科研、行动研究结合起来；4．开展观课议课活动（读书、讨论、实践、反思、比赛）

观课议课后，写教育故事，写真实感受，品味益处。

修炼一双敏锐的眼睛，莉莉安一个善思的脑子，磨炼一个会议课的巧嘴。