2018-3-14

前几天看完了施展老师的《中国史纲50讲》，在老师的加餐里有一篇文章对我触动挺大的：讲学政、史、哲，这类社会学课有什么用。老师在最后讲了一个结论：政、史、哲不仅仅是给你提供“诗和远方”所带来的那种纯粹的心灵愉悦，它们同样能让你摆脱文化上的睁眼瞎状态。通俗的说学这类文化课不仅能让我们接受优秀文化的精神熏陶，还可以让我们明白我们的人生被谁所影响，被谁给定义。

我们在生活中难免被人评价，有时候他人的评价让人很不舒服，确有不知道问题出在哪里，不知道如何去看清事实，这个时候我们就会陷入到价值观徘徊的痛苦之中。

生活中我也经常被他人负面评价，不如不够男人、傻、情商低之类的，之前听到这样的声音心理特别的郁闷。之所以郁闷是自己的价值观和行为方式和他人不一致，我就会陷入选择的困境。

前段时间和朋友们聊天，一个朋友的朋友谈起他最近的一起事故：他早上急急忙忙的开车去上班，在一个十字路口和一辆电动车相撞。车都有损失，而人都无伤。他用先声夺人的方式打压了骑车的老农的气势，给自己争取到一个彼此不追求、不赔偿的结果。并问我遇到这样的事会怎么做，我说我可能会讲道理和法律责任，争取双方达成谅解，并给予对方一点补尝。这个时候朋友的朋友就来一句“你这就傻了”。

“嗯，可能吧”！我就不再多言。

事后我独自去思考遇到这样的事我这样的处理办法就是“傻”吗？

傻，肯定不认的。

这样行为的背后是与人为善的行为和价值取向。同样都是生命、彼此就要相互尊重，尊重对方就不能因为对方无知、弱势就去坑对方。反过来说如果利用自己权势、知识等优势为自己争取利益的同时逾越了法律的一般标准，那就不是善，而是恶了。

示弱是因为不怕对方对方使恶，是对国家公器和法律的信心。当然如果对方耍赖，在事故中的优势方肯定会有更多的方法把损失弥补回来。

他凭什么说我“傻”？

凭什么，猜测他做出这个判断的标准是因为我的行为选择和他不一样，他的标准是在这件事中维护自己的利益，让自己的利益不受损是聪明有能力的选择。示弱需要掏钱，能不掏钱而办成掏钱的选择就是“傻”！这种思维的背后其实是把利己作为首要考量，而非事实！日常生活中这样的人很多，在没有冲突的时候可能看不出人与人之间的差别，然如果我们真能仔细观察，还是可以从一个人的日常言行中判断出一个人是否真正善良，可以在他们在人际关系冲突时候的更关心什么。

那些在人际关系中把自己的利益放在首位的人，应该是利己主义的伪善，真善应该以事实为第一考量。

我们的人生总在不知不觉之间被他人定义，想要逃开已经不可能，然逃不开我们可以看得清，看清他人日常言语背后的价值考量，选择自己喜欢的行为和价值观，或许这就是说真正的懂社会和人、这时候才算懂自己吧。