天堂里，还会孤独吗？

回家看到妹妹在刷《放弃我抓紧我》，这部一直被我“束之高阁”的剧。在她的强拉硬拽下，我终于坐下来一起看一直回避的乔任梁——去世半年我才敢看的乔任梁。

28岁，中国男歌手、演员，曾是全国跳高冠军、国家二级运动员。

他去了半年，我总是自觉地回避掉相关地信息。

总觉得他那么善良、那么年轻，他一直都在。

网友在他去世时发文：

这不是乔的首次聚焦，却是最悲情的一次。

2016年中秋节的第二天，他在上海家中自杀，终结的原因被指向了抑郁症。

一直觉得他的离世不真实，今天看到朋友分享乔任梁曾在知乎上匿名的留言。

他讨厌被无聊的网友黑来黑去，讨厌演艺圈的炒作，他说：

“我每天的生活，就是看着那些6位数进账，然后面瘫地拍戏，反正怎么拍都有人看，再打个电话给家人，三片安眠片，睡觉。去你妈的，这狗日的生活。”

他向往的是高水准的演员和真正的歌手，他说：

“我不代言微商、不炒作、不捆绑加曝光、不欺骗感情上位，排挤就排挤，我是演员，我是来演戏的，不是当笑柄的。我可以不上富豪榜，但我一定要拿影帝。”

“我希望将来能够成为有实力的歌手和演员，有自己的生活自己的工作，自己可以买菜不被追赶，被会完全和粉丝数据捆绑在一起。我正在为我的目标而努力。”

他也很温暖，会给大家推荐喜欢的歌曲，会为想要加入娱乐圈的人真诚地建议，也会分享自己走过来的黑夜，他说：

“如果他们能代替我或跟我一起陪你走过你人生中黑暗平庸的时光，甚至于能在你努力实现梦想的路上助你一臂之力的话，我会好开心。”

心疼这个大男孩，他痞痞的眼神、拽拽的微笑，都被蒙上了一层讨厌的灰色。

就这样，他不在了。很难相信，这样一个努力、温暖的男生，就这样结束了自己的生命。他每天都吃安眠药，心性强，就算是他有中度的抑郁症，还是很遗憾。

很难想象，一个人要放弃生的本能，要放弃继续下去的渴望，有多难。

或者说，生活有多么地让他失望，以至于再也不想继续明天的生活。

据说日本有以自杀为美的古典传统，日谚有云：“花是樱花，人是武士”，意谓花以樱花为最，人以武士为上。人的生死，有如樱花，一下散落，干净利落，故美。

日本作家三岛由纪夫说：“死是唯一的神秘。”

也或许因为日本这种追寻像樱花一样热烈而短暂的盛开、飘落而逝，所以他们推崇的是以死亡为美的心理塑造。也或许如此，日本作家自杀率之高，举世闻名。

但几千年的华夏文化所塑造的心理传统并非如此，哪怕在生活中忍辱负重、悲愤至极，也很少有人去真正地效法屈原自沉。

他们都曾考虑过或考虑到自杀，并在真正面临死亡的时候才最大地发现了“活下去”的最好意义，比如司马迁、阮籍、嵇康，他们不但熬过来，而且以此为创作和生活的原动力量。

Albert Camus 说：“哲学的根本问题是自杀问题，决定是否值得活着是首要问题。”

当真的去面临人性的根本主题——“我值得活着吗？”——如果无关乎一时的冲动或者迷信、盲从，而是坚决、果断、长久地选择与丑恶决裂。这对于所有的血肉之躯的个体而言，一定是经历了生死抗衡后深思熟虑的自我抉择。

如果真的是这样，他一定是一个伟大的孤独者。他一定是饱受了孤独、痛苦、困惑、骚乱、烦恼、愤慨、哀伤、凄惨......

所以，他“惟极于死以为态，故可任性孤行”，因为他那么孤独，那么哀伤。

如屈原所叹：“哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中；吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。涕泣交而凄凄兮，思不眠以至署；终长夜之曼曼兮，掩此哀而不去。”

一定如此，他才在死亡面前执着顽强、不肯让步。

如果让我选择一个理由去相信这个年轻生命的离开，我一定这样去想。

只是半年了，不知道天堂里的他，过得好吗 ？

愿再不孤独。