歪读《道德经》第二十九章之家国天下

将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。
故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚、去奢、去泰。

上一章老子从做人要低调讲到治国之道，即大制不割，本章继续这个道理，毕竟个人、家、国、天下是一脉相承，不可分割的整体。 歪读《道德经》第二十九章之家国天下

将欲取天下而为之，吾见其不得已

想要在得到天下之后，就可以肆意妄为，放飞欲望，我看来他是得不到好下场的。
毁灭容易，创造难，打天下容易，守天下难。比如闯王同学，好不容易打下来江山，一进紫禁城就忘了对老百姓承诺的“迎闯王不纳粮”，开启烧杀抢掠占人妻模式，结果很快就凉凉，还拖累天下老百姓进入水深火热之中。当然，打天下的时候憧憬一下未来的美好生活，无可厚非，比如升斗小民，彩票都还没有买，就在想中了五百万后怎么花一样，梦想是需要有的。有目标，有追求，才更有奋斗的动力。

不过老子认为这是不可取的，还是中五百万的神话，对有些人来说，这可能是一辈子最大的幸运，也可能是最大的不幸，当没有掌握匹配相应财富能力的时候，幸运也是不幸。 歪读《道德经》第二十九章之家国天下

天下神器，不可为也。
为者败之，执者失之。
是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

国家是很神圣的，不可对它肆意妄为，否则就会让国家衰败下来，执政者也会丧失统治地位。所以圣人不折腾，老百姓才能休养生息，不强推自己的想法，才不会国破家亡。
遥想大秦帝国当年，秦王扫六合，何等的霸气威武，傲世天下，可惜始皇帝爱折腾，修长城，建阿房宫，建始皇陵，北击匈奴，南征南越，这些事情，有的有必要，有的只是奢侈享受，集中在一起，就成为天下苦秦久矣，计划的万世基业三世而终。

杨广同学也一样，继承了父亲开皇之治留下的一手好牌，结果修建大运河，三征高句丽，建龙舟，修东都，民力耗尽，江山旁落，便宜了李世民同学。 歪读《道德经》第二十九章之家国天下

故物或行或随，或歔或吹，或强或羸，或载或隳。
是以圣人去甚、去奢、去泰。

万事万物都是相生相对的，马拉松的时候体力好可以领头前行，只是玩票性质的佛系跑友就可以采用跟随策略。与爱人耳鬓厮磨的时候，可以轻轻的在她耳边嘘一下，妙趣横生，也可以哇的一声尖叫，大吹一口气，享受耳光的乐趣。可以跑步，游泳，健身，有一个强健的体魄，也可以火锅，串串，葛优躺，留下羸弱的身躯。可以选择安安稳稳、平平淡淡过一生，也可以选择灯红酒绿，危险刺激来一遭。
不过圣人给的建议呢，还是要抛弃极端的，奢靡的，过度危险的生活。

对于个人玩家来说，人生选择怎么过是自己的事情，平淡也可，快意恩仇也可，奢侈享乐也可，做一个乐意助人的同学更好。但是对于掌握国家权柄的人来说，稳定确实就是大局。一定不能凭个人喜好，想加税就加税，想修改法律就修改法律，想发动战争就来一场。眼光要长远，施政须谨慎。 歪读《道德经》第二十九章之家国天下