《左传》略读（卷十昭公）女叔齐论礼之本末

鲁昭公五年（公元前537年）。

鲁昭公前往晋国访问，从来时晋人出城迎接到送别时的礼物赠送，做的礼数周全，没有丝毫的失礼。

晋候对女叔齐曰（晋大夫，女为姓氏）：”你看鲁候不也是很通晓礼仪的吗？”对曰：”鲁候又知道什么礼数呢?”

”为什么这样说，从郊外劳军到临别赠礼，礼仪都很周全，没有疏漏，你没有看到吗？”

女叔齐对曰：”那是仪式过程，不能称之为礼仪。守卫国家，行使政令，而使民众追随，这才是礼。

”现在，政令集于管理层，不能对民众发布实施。如鲁庄公玄孙卿大夫子羁，不得重用。违背大国间的同盟，欺凌小国。

鲁君爱乘人之危，却不知道个人会时常面临危急。鲁王室四家统领，但百姓生活却依靠别家生活。百姓的心思不在君王这边，就不用考虑将来他们能报效国家了。

作为一国之君，面临许多难题，却不去考虑自己应该做什么。礼的精神内涵为本，礼的仪式表象为末，而他却去有意演绎这些礼仪的细致末梢。还说他通晓礼仪，这不是相差太远了吧？”

君子曰：女叔齐是真的懂得礼仪的啊！

心得：1.中国作为礼仪之邦，何为礼?女叔齐为我们上来重要一课——”守其国，行其政令，无失其民者。”

2.仪为礼之表，我们现在本末倒置了。

3.作为领导者，”礼”是其的立国之本。

4.牢记使命，脚踏实地——才是”知礼”。