说书 | 生活本是，捡起又扔掉的过程

如果让你“扔掉”，你会扔掉什么？

我们将不愿再保留在身边的东西扔掉，爱整洁的人扔掉垃圾，在生活中气喘吁吁的人试图扔掉负担，立志改变自己的人嚷嚷着扔掉坏习惯，在过去的日子里走不出来的扔想要扔掉那些提起就心酸的记忆。

你是哪一种人，你想要扔掉什么？

当我们赤条条地来到这个世界上时，我们一无所有，我们什么也没带来，终究将什么也不带去。于是生命的过程本身就成了一个不断捡起又不断扔掉的过程。

从我们开始看见这个世界，我们捡起对事物的认知，

我们走进学校捡起知识，走进人群捡起友谊。

后来我们渐渐长大，走到一个人身边，如获至宝地捡起他的一颗心小心珍藏，

我们走进社会，捡起独自承担生活的压力，于是就不得不扔掉下午的闲暇时光。

再接着往前，我们捡起一个家庭的责任，扔掉一些独来独往的自由... ...

直到我们走向生命最后的岁月，我们躺在床上奄奄一息时，没有力气再捡起任何曾经视若珍宝的东西，顺便扔掉了生命。

如果这样计算，生活给人的负重就像江水东流一般，不断涌来，不断流走。当来的多走的少，于是潮涨了于是欢欣鼓舞；当来的少走的多了，与是潮落于是垂头丧气。

作者寺山修司是一个跨界奇人，既是优秀的电影导演、演员，也是杰出的诗人、评论家和戏剧家。多重身份给他带来丰富的生活经验，也因此他有机会接触到了许多社会底层或边缘人士。

书中对社会现象与其后隐藏的文化现象进行了一系列思考，内容涉及青春与性、正义与邪恶、生与死、真实与假面等。他调侃年轻人，批判守旧者，用幽默中略带挑衅的语气刺向平淡无聊的生活。

书名中的“扔掉”有多重涵义，“扔掉家”、“扔掉梦想”、“扔掉陈腐观念”等等。但“扔掉”又不单单只是扔掉，寺山修司的狂狷里是有积极力量的，这种扔掉的行为包含着可持续发展的动力。

就像生命的负重是有限的，扔掉只是为了捡起。捡起什么呢？捡起新的看法，捡起包容的眼睛，捡起真实的世界。

有些人不懂得扔掉，于是他的负重超标，他只能扔掉生命。寺山修司这样描述自杀者，他说这些人是不适合自杀的：

1. 因早泄、性器短小而烦恼的人；

2. 考大学失败的人；

3. 听了摇滚乐后毫无反应的人；

4. 因患痔疮而烦恼的人；

5. 不知不觉变得厌恶人生的人；

6. 因痴迷于扒金窟而一直挨骂的人；

7. “什么叫‘意义’?什么叫‘无意义’?体系化思想无非是意识的私有化，1920年以后的体系化理念不过是一直在历史性地充当体制的补充物。我们毫无目的地盲目追求具有极端无意义倾向的事物，感受到了自己小市民性的局限......（原文如此）”——喋喋不休地纠缠于这些问题的人；

8. 童男，处女；

9. 低收入工人；

10. 还没尝过鱼翅汤的人；

11. 还没听年轻姑娘对自己说过“我爱你”的男人；

12. 看了高仓健演的电影后，心中羡慕不已的人；

13. 有挪用公款、破产、生活困苦等沉重压力的人；

14. 正在治疗脚癣的人。

他表面在谈论自杀，实则是探讨自杀行为背后的涵义：绝大多数绝望的自杀都是一种逃避。真正的自杀是一种高度抽象的审美意识。

如果问我扔掉什么？答案可能能有很多。

如果问我不能扔掉什么，我想是你吧。

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