生活·《老子》——2、“人际”交往中的“礼”与“仪”

“人际”交往中的“礼”与“仪”

——人际交往中的“道生一”

礼:礼节，仪:仪式。人际，怎么定义？请问:子、女（单人）与母、父之间，算不算“人际”——当然算。不但算，而且是。子、女与母之间的二人世界，是最基本的人际关系。（有句话说“一个好的女人，旺三代:自己、上代、下代。”就是这个意思。）

1、先称呼，（稍停顿）再说话。（先引起对方注意，确认对方知道、并同意“听你说”时，再说）。

2、长辈叫，听到了，要先吱声（表明:“我，已经听到”），并尽可能迅即到长辈面前（听候吩咐）。

3、双手，递物、接物。

4、 “出必面，返必告。”——《弟子规》

5、自理:孩子能做的事，尽可能，要让他，自己做。让孩子动与作，就是让他动脑筋、成长。不让孩子做（事），就等于变相剥夺了动脑筋（思考）、成长的权力。6岁前，生活能自理；6～9岁，学习能自理，——这就是一个后续能比较顺利成长的孩子，一个能够“独立生存”的国民“地球村村民”。

6、自主:孩子的事，要尽可能，让孩子“自己拿主意”。

7、自律:自我约束（不能做）、自我克制（忍住）、自我规劝（自己说服自己）。《老子》的“少私寡欲”，儒家的“慎独”，佛家的“八戒”……在此点上，具有“不约而同”的一致性。古今的一切贪、腐，均在于缺乏自律（不能腐）与他律“不敢腐”。

8、两观、三观与五观

中国的成年人，好说三观:即价值观、人生观、世界观。事实上，人，从生到死，形影不离的还有两观——得失观（《德道经》第一章论德，31不积，5章中和·损益观，7章立戒），生死观（《德道经》77章尽己，13章生死）