儿童经典诵读工程

这一次出国的经验是我一生中非常特殊的一件事情，因为我从没有出国这么久。我在十天前经过香港已经在中国大陆深圳讲了两场，然后再到东马、沙巴到西马、吉隆坡、巴申、劳乌，还有马六甲…还有哪里啊？宜宝。现在到这里，明天到雅加达，然后再回到大陆。从福州、泉州、漳州、温州、徐州、南京、青岛、济南、曲阜—就是孔子的家乡一北京、内蒙再回北京；然后到西安，成都，然后去广西桂林、南宁，然后再经过香港回台湾。每一个地方都讲同一个题目就是今天所要讲的儿童读经，如何教导儿童读经。这一个题目我六年多来已经讲了七百多次了，有人问我，你讲这么多次你烦不烦啊？你是不是放录音带？我说我不烦。我每一次都讲得很认真每一次都讲得很高兴。尤其是我这一次出国，不管到哪里大家都非常地热情，今天到新加坡来尤其是有各方面的前辈也都来关心这一件事情，令我感觉到受宠若惊。在座有这么多的关心教育的家长跟老师，我今天晚上一定要认真地讲，希望把这个题目讲得清清楚楚，让我们心中的问题通通能够解决。为了达到今天演讲的目的，就是让大家这么辛苦的牺牲假期的晚上来这里听讲，而我也跑这么远来这演讲，我们必须要达到一个相当的成果，这样子才不会对不起大家、不会对不起自己。要达到什么成果呢？就是今天在座诸位每一个人听完演讲以后，都要成为一个合格的读经老师，不管你以前是不是老师，每一个人都可以成为老师，纵使是现在在座的一些小朋友，如果他注意听的话，他也可以成为教读经的老师。为了达到这样子的目的，我们跟主办单位商量好啦，等到演讲完以后我们大门要关起来，然后要做测验，测验不合格的人呢，不让他离开。所以我们是开一个保证班，今天我们所做的工作是指导儿童读经的师资研习班，每一个人都要当老师，尤其是，你没有听过这一场演讲你不教儿童读经还可以，你听过这一场演讲了而你不去教儿童读经，那是一个没有良心的人。因为教儿童读经太简单了，而且太重要了，它的效果太好了。我先这样子讲让大家先有一个印象，等一下我再解释以后，你就会发觉我并不是夸张其辞，真的是太简单、太有效、太重要了。

儿童经典诵读工程

文化的人造侏儒症

我们新加坡的朋友啊，大家的心性都很善良，所以呀我可以从一件事情说起，这一件事情讲出来是很令人伤心的，一个善良的人才可以听这样子的事，如果你心肠不好，你不应该听这一种故事。我先从一个故事说起。大家知道不知道有一种人叫作侏儒？所谓的侏儒就是长不大的人。侏儒大体都是由于天生的症状叫作天生侏儒症，天生是侏儒的这个孩子不管你用多么营养的东西给他吃，他总是长不大，他是一个不正常的人。因为我们一般正常的人，只要好好地养他，他总是会长大，或者比较高、或者比较矮，不过他总是会长大成人，患了天生侏儒症的孩子你就是养不大。以后看到这一种孩子我们要寄予无限的同情，尤其要可怜他们的父母亲，他们父母亲不是不想让他长大，乃是养了也白养，长不大，这样子的人叫作侏儒。不过你们知道不知道，有一种侏儒不是天生侏儒症。我看过一篇报导，说有一种侏儒是人造的，叫作人造侏儒。为什么有人造侏儒呢？有某些人需要侏儒。比如沿街卖艺的人，他们有时候牵着猴子让群众看，围观，然后他在这里卖药。这一种人他想，如果我们有一个侏儒牵着走，一定会有更多人来看。但是很难找到侏儒啊，他们就想到，我们可以制造侏儒。怎么制造侏儒呢？他们把自己的婴儿、或是去偷一个婴儿来，把他装在罐子里面只露出他的头，然后给他吃东西让他不会饿死。我们一般人的身体吃了营养会长大，他长大但是罐子装着，不让他长大。女人缠小脚只是一个脚不让它长大，已经很痛苦了，现在这个婴儿呢全身都被绑着，所以更加地痛苦。他天天就哀哀地叫，让他叫了十六年才把罐子打开，这一个孩子呢，就比天生的侏儒还要矮，然后牵着他到处去让人家来看。这样叫作人造侏儒。如果我们看到这一种侏儒，知道他是人造的，我们当然可怜这个孩子，但是我们不会同情那个养他的人，我们认为这些都是恶人，罪恶滔天、可恨的人。我们身体本来可以正常的成长，把他绑起来不让他成长，这是一种非常重大的罪恶，这一种人称为人造侏儒。

儿童经典诵读工程

不过，我们知道不知道，我们人类还有另外一种可以成长的东西，是我们人类的心灵、我们的生命、我们的内涵、我们的品德、我们的价值。本来我们的生命内涵、我们的品德价值，也可以通过教养而使它成长、使它丰富，就好像我们通过营养来养我们的身体一样。心灵也可以成长的，本来人类生命的内涵、心灵的潜能，是一片无穷的天地，可以供我们去开发；只要我们好好开发，都可以得到相当的成长。但是你知道不知道有一种人造的文化侏儒症？意思也就是说，我们的生命既然能够自然地受文化的教养而成长，却有某些人限制我们的孩子，不让他的心灵成长，让他成为一个文化的侏儒。

儿童经典诵读工程

文化的侏儒在哪里呢？你看见了吗？我不知道各位如何，我反省我自己，我是一个文化的侏儒。或许我们近代的中国人，包括大陆，包括台湾，乃至于全世界的华人子弟，通通都是人造的文化侏儒。我们的生命空虚，我们的人品卑陋，我们没有一种宽大的心胸，没有一种高远的志气，没有一种远大的智慧。本来我们的生命不应该如此，但是现在我们已经身体长大成人了，我们的心灵并没有随着我们的身体的成就而有所成就。我们就这样一辈子只是活着，我们的生命并没有开发它应该有的内涵。我们就这样活着、活着、活着，然后到最后衰老了、死了，与草木同朽。难道我们应该这样子吗？假如应该这样子就算了。不过我们是不是可以改变呢？我们是不是本来不应该这样子呢？尤其是中国的后代子孙。应该不应该这样子成为文化的侏儒呢？

讲到这里我又想讲另外一个故事，南非有一个主教名叫图图，图图主教，他因为为他的民族奔走，后来得到诺贝尔和平奖。他到世界各地去旅行演说，有一次在纽约，他对白人演说，他跟白人开了个玩笑，他说“我们南非的祖先本来手里有土地—南非地大物博，每一个人拥有一大片一大片的土地——我们手里有土地，白人呢手里有《圣经》；等到白人来到南非以后，叫我们的祖先跟他闭起眼睛一起祈祷，祈祷完了睁开眼睛一看，变成他们有土地我们有《圣经》。”什么叫作他们有土地我们有《圣经》？他们有土地是经济侵略，我们有《圣经》是文化的传播。如果你手上没有安身立命之道，别人就有一本书来给你让你安身立命，这是对你心灵的一种开发。

儿童经典诵读工程

中国人的后裔难道也要这样子吗？我们的心灵难道只能如此发展吗？全人类到现在为止有三大文化传统，这三大文化传统都是人类智慧的结晶。都是全人类共同的文化遗产。第一大文化传统就是中国的文化传统，以儒道两家为主，诸子百家为辅，在经、史、子、集这样子的引导之下、开发之下，所形成的一大套的人类的智慧，这是其他民族所没有的。这个中华民族的文化传统，是从人类理性中开发出来一个面向。到了汉朝末年时，中国人遇到印度来的佛教一所以有句话叫“远来的和尚会念经”—这些到我们中国来的和尚，他的皮肤跟我们不一样，语言跟我们不一样，思想跟我们不一样，学问跟我们也不一样；但是他们也有修行，他们也有品德，他们也有智慧。请问你如果是汉朝末年的知识分子，你应当如何面对这一种文化的现象？如果你不会面对，我们来讲一讲。汉朝末年乃至于以后各个朝代，这些知识分子怎么面对这种问题？很简单，因为中国读书人老早就接受孔子的教训。孔子说“学而时习之”，凡是人类理性的成就都是我们学的对象，不管任何时代，不管任何民族，只要它是理性的我们都应该加以学习，而且我们相信，理性的智慧都是出于同一个生命的完整的各个方向的表现。所以凡是理性的成就，都可以互相融合贯通。孔子说“学而时习之”、“见贤思齐焉”又说“三人行必有我师”，我们中国老早就接受这样子的态度，有这样子的心胸。所以中国人可以拜这和尚为师、中国人可以学佛学，中国人认为，印度人可以成佛，中国人也可以成佛。释迦牟尼佛的教导是理性的，如果释迦牟尼佛的教导是非理性的，中国人就不能了解，但是它是理性的，中国人就可以了解。佛教也是人类伟大的智慧之一，为什么不了解它呢？所以中国人就开始学佛学，把佛教吸收进来。印度有的宗派我们中国都有了，乃至于我们因为翻译了许多的佛经，我们自己读佛经，我们也创造了中国的佛教—天台宗、华严宗、禅宗。我们是真的非常认真地学习西来的文化，乃至于印度人后来不信佛教了，是中国人替他信，信了两千年。甚至从中国再影响到东南亚，现在传到全世界。所以中国人对于印度的文化是非常有贡献的。

儿童经典诵读工程

唐朝以后，有人问中国文化主流在哪里？每一个人都会说儒、释、道三家。刚才说我们的中国文化有儒、道两家，为什么多了一家，而且说这也是我们文化的主流呢？你不是大言不惭吗？刚才讲了这个观念，我们又要拿出来说:我们认为人类生命的内涵，他有无穷的潜能，每一个民族开发一个方向，就对得起全人类。而这些不同的方向，本来都是生命的内涵，本来都可以互相的融会贯通，而成为一大套更完美的文化。所以中国人虽然把佛教吸收进来，但中国没有变成佛教国家，佛教跟儒家、道家相安无事，更扩充了中国文化的内容。两个民族的文化互相融合成功了，这在整个人类的文化发展历史上是非常成功的一个例子。我们的祖先就这样子吸收别人的文化传给我们，所以我们祖先并没有对不起我们，反而可能我们对不起我们的祖先，因为近一百年来，我们又接受到人类第三支伟大的文化，所谓西方文化。从希腊经罗马再加上希伯来，开出近代的科学民主以及宗教，这一套西方的文化，也是人类理性高度的成就。它也是理性的，假如它不是理性的，就不值得我们学，我们也学不会。

现在我们都身处其中，已经不是汉朝末年了，就是现在的社会，我们中国人又遇到了这一支不同的文化。现在又要问一个问题:请问你怎么面对这一个伟大的文化？本来问题非常简单，儒家、道家变成儒、释、道三家，现在我们就把儒、释、道三家变成儒、释、道、西四家，不就把人类全部的智慧都容纳在我的心灵当中了吗？我有幸生在这个时代，我可以同时面对人类四家的高度文化，来开发我的心灵，为什么我们排斥这样子的文化呢？为什么我们不庆幸自己呢？为什么不把全部的人类的文化都吸收在我们的心中，而融会贯通成更完美的文化来传给我们的子孙，甚至来贡献给全世界的人类呢？很不幸的是，我们居然没有这么做。原因是什么呢？在民国初年，那些知识分子，他告诉我们，第一句话他说，西方文化是有价值的。这一点我们承认，当然西方文化有价值；第二点他告诉我们，西方文化是人类最伟大的文化。这一点就不一定要承认了，连西方人都没有这样说过，这一句话是中国人说的；第三点他又告诉我们，西方文化跟东方文化是不相同的。当然不相同；第四点他又告诉我们，凡是不同的文化必定是鱼与熊掌不可兼得，一定是你死我活。

既然西方文化是人类最高明的文化，我们应该学西方文化，不过，要学西方文化，你一定要放弃你的中国文化，你非得毁灭中国文化的儒、释、道三家。西方文化要学，就得要放弃自己的文化，于是得出一个结论，叫作“全盘西化”。现在再来反省这个问题，我们都觉得荒唐可笑，连西方人都不这样说，我们中国人却这样说。本来人类可以同时学这么多的文化，开发我们的心灵；西方文化也是理性的啊，中国本来已经有儒、释、道三家，我们面对西方文化、要学西方文化不是那么困难，因为西方文化不管它的科学、民主、哲学，都是讲得一清二楚他们是以逻辑为标准，以逻辑为标准就可以把话讲清楚西方人有逻辑，中国人也有逻辑，只是西方人将它成就为学问，叫逻辑学。中国的逻辑没有成就学问，但是中国人讲话也不是语无伦次的，所以中国人也有逻辑，也可以了解逻辑。依照逻辑所安排的学问，我们中国人本来就可以学得很好，所以让我们中国人去学西方文化是简单的。相反地，如果要让西方人来学中国文化，那是比较困难的，因为中国文化儒、释、道三家，都不那么的明白，是糊里糊塗，不明不白的啦。说糊里糊塗，不明不白不是中国文化没有逻辑，不是！而是因为它不是以逻辑为标准，它是一种高明的智慧的表达。所以要完成人类整个文化的系统，中国人应该负责任。我们很难叫西方人来学中国文化学得好，这一句话不是我说的，如果是我说的，是我们中国人自大，这一句话是英国哲学家罗素说的。罗素在八十几年前他就这样说了，他说，西方人要学中国文化有两大困难，第一大困难就是现在西方人看不起东方人，第二点困难就是东方的文化不是那么容易学的。他说尤其第二点更是西方人学习中国文化的障碍。现在我们不要比较西方人东方人，我们要站在一个理性的知识分子的良心上来说话，我们现在不管东方、西方、古代、现代，我们只管人类的理性的智慧，它开发出来的成果应该是全人类共同的遗产，我们都应该加以尊重应该加以学习，应该加以融会贯通。纵使我是一个美国人，我读到孔子、老子、释迦牟尼佛的书，我也应该赞叹，我也应该顶礼，我也应该学习。纵使我是外星人，我也应该面对儒、释、道、西的文化加以赞叹、加以学习。这才是一个正常的心灵的发展。

儿童经典诵读工程