读没有目的的旅行有感

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读没有目的的旅行有感

“人生，就是一趟长途旅行”。我不这样认为，只要是旅行，便有终点的，无论长途旅行还是短途旅行，亦或是想走就走的旅行。而人生则不同，人生没有终点，只要死亡，死亡不是终点，臧克家先生在纪念鲁迅先生的一首诗《有的人》中这样写道: 有的人活着他已经死了;有的人死了他还活着。作者以旅行的成长对应着人生，孩提、少年、青年、中年、暮年，那终点就是死亡了。旅途无论如何，终究是旅行，最难的旅行应该是唐僧师徒四人西天取经了，但终究有曲终人散的时候。人生则不同，每个发展阶段有每个阶段的不同，孩提时代的无忧无虑，作者讲的，现在倒是渐去渐远，更多的是弥漫在不能输在起跑线上的冲刺，各种补习班，美术、英语、演讲、绘画、写作阅读、武术、舞蹈、各种体育班，有种我家的天才需要一个有营养的生存环境一样，所以没有了无忧无虑。等到了中年，又开始了工作家庭的负担，生存环境的艰苦，让人到中年万事休的感觉更浓，所以才会感觉无聊，因为连死的权利都没有，就像作者写的名著读的头昏眼花的时候，也要抓起通俗的读物放松一下一样。我则不，我的中年充满爱情，所以我不无聊，精神抖擞的在人生的旅途中欣赏美景。

旅行中，真正有意义的，作者的观点就是“一对妙龄男女隔座顾盼，两情款洽，眉间秋波频送，他们都是乐在其中，不觉得旅途疲劳”。是的，唯有爱情，才是人生旅途中的支柱，不论是精神的还是精神的，只有他们，根本不用考虑是否有终点，是否有目的，因为爱情的相陪，相遇，因为是知己知心知音，才会在旅途中静静的看着恋人哪怕是去拍照哪怕是去做世人根本理解不来的事情的时候，只有爱人会静静的欣赏般相陪，这就是终点吧。哲学家莱欣看透了真理，所以他轻结果重过程，而爱情的旅途中，都是过程和结果的融合。大多数人不是哲学家，所以看不透结果，也不去想什么结果，就是旅行的目的吧，所以结果是同莱欣这样的哲学家殊途同归，更在乎过程了。 我的感情观里面，结果的未知或不可改变的已知不重要，重要的是相爱的过程，终究是作者说的“少数幸运儿”的旅行者，此生足矣！

“我只是想要，但不知道想要什么。这种心境滋生无聊的温床”。这是“中人以上”的想法吧，芸芸众生汇中，他们不去想，只是做，去做哪怕每天都在重复的事情，哪怕是“饱食终日无所用心”，也不去“博弈”，这就是这个世界的组成部分，而且是基础部分，所以哲人能成为伟人，这就是原因，这个世界由如我般的大多数平凡的人组成，我们想要的同哲人想要的之间的差距，比我们间对待生活的差距还要大，所以我们这大多数人便很少能够无聊，大多数的时候是不知道什么是无聊，了此一生罢了。我更清楚我的一生想要的是什么，爱情支撑着我前行，正是因为爱情，我便没有了滋生无聊的温床了，我不在有无聊了。

“凡到手的一切都不是想要的，于是难免无聊了”。如果是功名利禄，大概就是这样吧，特别是人的贪欲的无止境，到手的一切都觉得没有意思了吧。爱情则不一样，难道到手变成了结束的开始？我不苟同的，我执着着我的。对于这个到手，在爱情里，没有节点，相爱了是到手？肉体结合是到手？结婚是到手？真正的爱情，无论哪种到手，我觉得真正的爱情到手就是爱情的升华的开始，我一直执着着我的执着。我不同俗人，用俗人讲的，或是脚踏两只船，或是天天灯红酒绿歌舞升平，或是风月场所的光顾，那大概就是到手了就是结束的开始了吧，那样的人，即使是爱情，也改变不了他们的无聊了，我执着着我的爱情观。这个世界上，起码是我的爱情世界里面，最伟大的亘古不变永久的爱情永远是纯洁的如同梁祝般的爱情。

最后作者的落脚点“人生是一趟没有目的的旅行”。人生终将归于死亡，有无目的，终将灰飞烟灭。爱情这不是这样，所以拥有爱情的人永远在途中，作为肉体的人，终将抵御不了时间的侵蚀，最终屈服于时间的强大，但是爱情不会的，真正的爱情将永远在浩瀚的宇宙间传递，想一下梁祝的同窗，想一下梁祝那个年代多少人，确实都到了人生终点，确实都烟消云散了，而我们永存的，只有梁祝间的伟大的冲破世俗的打破固有模式的爱情。“现在看来，无聊时人生的宿命”，适合大多数人，不适合我，因为爱情，我没有无聊，我执着着我的执着……

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