我们都是历史长河里的一粒沙

我好像还从来没有一口气看完一本书的时候，第一次拿到一本书一气儿看完。

《额尔古纳河右岸》是一部小说，又像一部史书，以“我”这个老人的视角讲述着鄂温克族人在时代变迁下的生活，他们经历了民国时期的军阀割据下的无人管束，日本占领东北建立伪满洲国时的强行军训，新中国成立后要走出原有游居生活走向定点居住的不适应。

额吉，阿玛，希楞柱，乌力楞，这些词对我来说是陌生的。读的时候，我总是忍不住想起去年一部电影《海的尽头是草原》，才能感觉到一些熟悉。

迁徙，游猎，是很多少数民族的标签。他们生活在大自然里，靠天生活。随着水源，草地，动植物的生长，随着季节改变着居住地方。

《额尔古纳河右岸》讲述的就是这样一个民族，如何在大自然中艰难又快乐地生活，又如何在时代的发展中慢慢没落。

历史是向前发展的，书中写“我”身边的人在渐渐离去。大量的死亡，有在恶劣天气中去世的，有被洪水冲走的，有为族中口粮献出生命的，又被黑熊夺走生命的。其实，都是人和自然的抗争。恶劣的生存环境，吞噬着人们的生命。日常所需的物品盐，面主要靠兽皮交换的时代，终究要被代替。

虽然“萨满”充满神秘色彩，在书中是起死回生的神一样的存在，但代价却是极大的。妮浩十三岁嫁给“我”的弟弟，一个结婚洞房都不懂的小姑娘，成为萨满后，因为救人一次次失去自己的孩子，出生的，未出生的。这样的痛苦不是常人能承受的。

虽然我觉得萨满跳舞唱歌祈福救人有些不真实，但却告诉我们，生态是平衡的，有所得必有所失，一命换一命。这也昭示着医疗条件的落后，人们的生命受到伤害，没有医生，没有药物，全靠萨满。

时代在快速发展，原始的生活终将会被现代生活同化，我们都是历史长河里的一粒沙。同化中，有开心，也有忧伤。

生活便利了，一代一代的人与自然共生的和谐却再也没有了。人回到人群，自然还给自然。由共生变成了改造自然，一条一条的公路建成了，一片一片的森林消失了。曾经打猎是为了生存，为了以后有物可猎，人们总是有选择地打猎。现在很多动物不用捕猎，已经自行消失，因为他们没有了家。

我忍不住想起看过的湘西文明的开发和湘西文化的没落，发展是必然的，发展中的破坏也会存在的。但如果可以，还是尽量保留一些古文化的传承吧。

文中还有一个时代发展中的冲突就是新旧观点的不同。老一辈的人大多沿袭着一辈一辈传下来的生活习惯，比如驯鹿，比如族中男人一起打猎，平均分配。而年轻一辈更向往外面的世界，方便又多姿多彩。“我”的外孙女是鄂温克族第一个新时代的大学生，却不会是最后一个，她见识了外面的世界，学习了美术专业，成为了一个大画家。她喜欢外面的世界，又时不时厌烦着外面的世界，用酒精麻痹自己，又回到家乡寻求内心的安宁，就是新旧交替中一种自我平衡。

但终究，后来的更年轻的一辈会被同化，同都市中大多数人没有区别。不用再想着狩猎，但会为一日三餐奔波在工作之中。

为什么我们常会回忆儿时的美好呢？那些记忆是再也追不回的时光，也是再也没有的生活情景。

比如小时候过年会在四五点钟起床，打着灯笼捡没有炸开的炮仗，是现在的孩子见也没见过快乐。除了禁止燃放，鞭炮也变了样子，变了质量。

总之，这本书很好，文笔好，结构好，立意好。唯一对我来讲“不好”的是，鄂温克族人的名字就和《百年孤独》外国人的名字一样，不像汉族一样有姓氏，人物又多，我总是读着读着就不知道谁是谁的谁。

大概多读几遍就好了！