读《世说新语》—德行篇—0７ 管宁割席

【原文】

管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"

---

【译文】

管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁依旧挥锄，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆却拾起金片又扔掉。曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有官员乘坐华丽的马车从门外经过，管宁还像原来一样读书，华歆却扔下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友。”

---

【注释】

【共】：一起；

【见】：看见；

【片】：量词；

【异】：不同；

【捉】：捡起；

【去】：除去；

【尝】：曾经；

【席】：古人把席子铺在地上，席地而坐；

【轩冕】：古代卿大夫的车服。此处的“轩冕”二字只取“轩”义，为偏义复词。

---

【阿绿言】

我小时候曾经在家中一本古文选读中看到过这篇故事，读后直接把华歆（ｘｉｎ一声）当做了三心二意、爱慕虚荣的反面教材，觉得管宁与他绝交真是明智之举。直到有天一位朋友跟我说：“你不觉得管宁的所做所为有些过了吗？”

是有些过了。我明白这个用了小半生。我成为一个孤且直的人不能让管宁背锅，但我确实受到了影响，助长了我的一些行为以及性格形成。

今天读木心的《文学回忆录》，有这么一句话：“不能太早做浪子（艺术家），要在宗教、哲学里泡一泡。”

没有打下思想的底子，不能做一个好艺术家。同样，没有底蕴的傲娇不能叫“孤傲”，叫“傻冒”。

管宁看淡乃至无视外界的事物，真的要比关注世事的华歆值得称道，值得尊重吗？

管宁，字幼安（怎么辛弃疾的字和他一样？），东汉末年到三国时期高士，自幼好学，饱读经书，一生不慕名利。终生讲学，居住于辽东。

华歆，字子鱼，东汉末年到三国时期名士，汉末曾任尚书郎、尚书令、御史大夫。曹丕即王位后，拜相国，封安乐乡侯。后又晋封博平侯，卒谥敬侯。

一位是淡泊名利的高士，一位是位极人臣的名士，孰高孰下？只不过是出世和入世的区别罢了。

要论德行，《世说新语》后续的几篇都是用王朗和华歆的行为对比来衬托华歆的德行高尚啊！

所以，此故事用“道不同不相为谋”来评价很贴切，仅此而已。

哦，对了，还说一下，王朗应该就是《三国演义》里被诸葛亮骂死的那个倒霉蛋。

​