山西晋中民俗特色：1、南庄架火
真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了。
——鲁迅《社戏》
记得小时候，元宵节最期待的就是去看社火表演，晋中一带流传着这样一种说法“清徐的铁棍，太谷的灯，南庄的架火爱煞人”。人好像越长大，失去的不光是单纯与快乐，就算是以前最朝思暮想的过年，年味也越来越淡，不再有了小时候的期待。时常不禁会想起小时候过年的场景，从腊月二十三一直过了正月十五，年才算结束。每年都会在象征着过年图腾的“南庄架火”下留下一张傻笑的照片，这样的照片伴随着成长，每年一张，成为一种长大的仪式。在外求学工作之后，再没有在家过过元宵节，再没有拍过一张这样的照片，而以前的照片也因为搬家不知所踪，每次想到都令人扼腕痛惜。现在每到过年，每到元宵节，无论身在何处，儿时对于老家“南庄架火”的记忆却一次次的昨日重现。
（白天的架火）
记忆中的架火，就在邻村制作，很别致，外形酷似托塔李天王的宝塔，造型宏伟独特，大概有12米左右，常年的时候会架十二层，闰年的时候十三层，遇到重大事情的时候还会再高，每一层都有三面，东、南、西都用纸做殿堂、亭台楼阁，最顶层插有锦旗，最底层会有天、地、水三官神殿，还会在其左右各方一个戏台。这些亭台楼阁，都是村民自己用纸和高粱杆儿手工制作而成，每一层的人物来源于对戏曲故事人物的模仿和真实再现。正月十三前，所需要的背景殿堂、楼阁、挑角等都裱画好，正月十三晚上，连夜顶架起来，摆放三天，伴以戏剧、各种社火活动和民间鼓乐吹奏。放架火一般在正月十六的晚上进行。燃放时，不需要人直接点燃，而靠对面和左右对角的引火装置互相对打引爆，一气呵成。
小的时候每到过年，站在家中房顶就可以看到南庄架火，再大点，南庄村已经无力举行社火节，也顶不起架火了。万幸的是每年正月十五，县城会有社火节，还可以在县城看到南庄架火。在亲戚家住一晚，等着正月十六晚上看最精彩的燃放架火。近几年却因远离家乡，很久都没有在家过正月十五，也再没见过南庄架火。就像鲁迅在《社戏》中写的那样，真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆——也不再看到那夜似的好戏了。
（夜间的架火）
南庄架火历史悠久，之所以传承下来，得益于明清时期的晋商繁荣，江苏吕氏兄弟迁入南庄，并把来自南方的刺绣、彩绘和园林等技艺带到了已存在的南庄传统社火中，南方的婉约加上北方的豪放，粗狂，两者完美的融合，形成了现在远近闻名的“南庄架火”。至今有六百多年的历史，有许多令人叹为观止的独特工艺。民国时期《榆次县志》中就有这样的记载：“春初迎神赛会，多放架火，南庄架火尤有名；架桌高矗，常年十二，闰月十三；其桌面作金比楼阁，全用纸制；顶竖二旗，侧簇花、幡缀、铃铛，中联炮火，若璎珞；燃炮面纸条，具各种花样，有逾纂绣；架火中无直杆，四角各以绳牵之固，他处之所无也”。
2008年本科毕业时，我的毕业论文写关于南庄架火的保护与传承，注重的是历史渊源和民俗文化的讨论和解析。那时由于一直在家乡读书，对于家乡的感情远没有现在离家千里之外来的深刻，对于架火的记忆也是机械的为了完成毕业设计。但这次写这篇文章时，重新查阅资料，才知道南庄架火已经在14年成为国家级非物质文化遗产，让我倍感欣慰和高兴。
近几年来，因为雾霾比较严重，全国各地控制烟花炮竹的燃放，南庄架火也没有了实际燃放的功能，取而代之的是在夜晚用小彩灯勾勒出“塔”型的架火轮廓，作为一件巨型花灯在夜间展示，笔者也再也没能像小时候那样站在房顶观看南庄架火的燃放。从前燃放架火的刹那，有种“海上生明月，天涯共此时”的欢欣与激动，内心像有朵鲜花慢慢的盛开到最美，达到过年开心的最高点，但这种美妙的感觉看来可能不会再有了。
我想，正如作家冯骥才所说：“哪些鲜活、迷人、灿烂的民族民间文化正在田野里、山坳里无声无息地消亡，如云消雾散一样”。
特以此文，纪念我的家乡，我的南庄架火。
南庄架火简介：起源兴盛于榆次、太谷、清徐三县交界处山西省晋中市榆次区南庄村， 南庄架火源于古，起于唐，成于宋，兴于明，盛于清。架火高13米，每层都用桌子装饰成殿宇、楼阁。其中，一层、二层各用三张桌子装成不同的三座庙；三层四层为一桌一层，两侧饰假山水，内装戏台。整个架火层层飞檐高挑，铃铛垂吊。塔顶，城斗高矗插二面旌旗，随风飘扬；塔身用不同造型的编织彩炮相连成串；塔底，人物山水与牌坊亭台相衬。而饰之塔身的彩纸、彩炮、彩灯、彩旗五光十色，整个架火浑然一体，但又主次分明，恰似一组别具特色的古代建筑。
架火一般顶三天，最后一天晚上燃放。燃放时，不需要人直接点燃，而靠对面和左右对角的引火装置互相对打引爆。人们称这种装置为“码儿”。这些对打中，有“孙悟空大闹天宫”，有“嫦娥奔月”等等。这个时候，可以看到一对对“码儿”飞窜对擂，一尊尊火炮疾如电闪，簇簇火花争芳斗艳，金碧楼阁忽隐忽视，宛如海市蜃楼闪现。架火最大的奥妙就是：花火放完了，架子和所有的装饰品竟然依旧完好无损。
