元跨革囊——王霸的马背雄鹰

小时候，隔壁盲人爷爷讲，大元忽必烈率军南征大理国，金沙江天险阻隔，习惯陆上征伐的马背雄鹰，神话般地以革囊束腰轻松渡江。行至鹤庆大板桥村口，所乘战象在路边那块形如狼牙的石板上长跪不前。大理号称佛国，战象跪佛礼拜，忽必烈顿感杀业过重，下达止杀令，派使者到大理国劝降。“元跨革囊”和象跪礼佛的传说，滋润着我的精神世界，陪着我走出鹤庆，更在昆明大观楼“天下第一长联〞前领略了“元跨革囊”描述的宏图霸业。

南宋末年，蒙古族乞颜部人铁木真统一蒙古高原诸部，建立军事奴隶制的大蒙古国，即皇帝（汗）位，尊号成吉思汗。统一蒙古后，蒙古铁骑征服了亚欧广袤的大地及南宋长江以北地区，长江天险成了一统神州的最大障碍。成吉思汗向计大臣，郭宝玉回答：先取巴蜀、大理，藉其兵力，合围南宋。这就是史书记载的“斡腹之举”，让蒙古军队千里奔袭，先灭大理国，再对南宋包抄夹击，截断南宋逃路，最后一举歼灭南宋。

大理国300年的历史，从未对外用兵。当时，蒙古与宋、辽、金、西夏争斗，大理国一直置身事外。然而，蒙古人“斡腹之举”的战略，前后四次对大理国用兵，生生将大理国牵入战争漩涡，忽必烈领兵是最后一次，他以马背雄鹰历史上最柔和最有效的手段，送走了和平尚佛的大理国。

第一次用兵的成吉思汗试探性地派遣一支部队进攻大理，一直打到金沙江附近的铁桥城。第二次兵指大理的蒙古大汗窝阔台，前后调遣20万精锐骑兵，准备一举消灭大理国。大理国君臣殊死抵抗，蒙古人遭受重大损失，期间窝阔台去世，蒙古发生汗位之争，蒙军不得不撤军北还。这次用兵被称为九禾战役，使大理国元气大伤，也让大理国产生了联宋抗蒙的想法。大理使臣前往南宋商议，南宋却认为大理国君臣贪生怕死，不敢将金沙江的布防推进至大渡河边，对蒙古构不成有效的防御，拒绝联合抗蒙。1247年，蒙古军队准备借道南宋四川地区，对大理国发动突然袭击。偷袭被四川的南宋军队察觉，蒙军还没有进入大理国境就只能草草收兵。很多史学家认为，第三次出兵双方没有实质交战，不计入用兵次数，笔者坚持是一次不成功的用兵。

《元史．宪宗本纪》：“忽必烈征大理过大渡河，至金沙江，乘革囊及皮筏以渡”。元宪宗三年（1253年），大汗蒙哥派其弟忽必烈率领10万大军，兵分三路，直指云南。中路由忽必烈亲自率领，南下大渡河，西向金沙江，入丽江东部，再南攻大理。忽必烈率军到达金沙江东岸，在当地纳西族人的帮助下，杀死牛羊，塞其肛门，制成革囊，渡江的时候，“令革囊以济”，“数夷人各跨一囊，以长绳牵之”（《盐源县志》载述），元兵身上各绑一革囊，数人为一小组扶着一竹筏，竹筏上承载军械物件，在绳索的牵引下渡过金沙江。这就是昆明大观楼长联里“元跨革囊”典故的出处。

凭借革囊和竹筏，神不知鬼不觉地渡过金沙江的忽必烈，率军由永宁南行，经宁蒗，达大匮（今丽江大巨），攻三赕（今丽江），直达滇西北大理国辖地谋统（今鹤庆），当地高氏投降，纳西族和白族土酋纷纷率众出迎。在鹤庆，战象跪佛礼拜，忽必烈体会了大理以佛立国、儒释治国、不好杀戮及和平友好互利交往的生活，顿感杀业过重，理应和平对待这块土地和百姓，遂一改蒙军屠城习惯，下达止杀令，派使者到大理国劝降。

对于忽必烈的劝降，大理国权相高太祥主张坚决抵抗。忽必烈进军龙首关，直逼羊苴咩城，大理国王段兴智、高太祥背城出战，惨遭大败，南诏大理国经营近500年的羊苴咩城被破，高太祥被杀，段智兴出逃，次年春在宜良被俘虏。至此，存续300余年的段氏大理国宣告灭亡，这片土地纳入了中央集团的统治之下。

大理国覆灭，段兴智作为末代皇帝、亡国之君，即使不被杀，以往最多封个安乐公、山阳公类的虚名软禁起来等死。但元朝统治者推行“以夷治夷、以土治土”政策，赐段兴智“摩诃罗嵯”尊号，封为中庆路八府总管，设立大理路军民总管府后，段氏世袭总管。1274年，设云南行中书省，把行政中心从大理迁到中庆（今昆明），大理总管势力限制在大理地区范围，听行省节制。明朝建立后挥军南下，消灭大元梁王残余势力，云南悉平，置云南布政司，在段氏旧地建大理府、太和县，设流官，“段氏世土，至此而绝”，与有元一代相终，共12任总管，段氏管理大理的时代彻底结束。

岁月易老，隔壁盲人爷爷早已仙去，但象跪礼佛，仿佛昨天的讲述；元跨革囊，仍然张扬着草原马背雄鹰的神奇传说！