信仰

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缅甸是个小乘佛教国家，虽然来之前已经有所了解，但是当来到这儿近距离接触之后更是被这种浓厚的宗教氛围所，惊讶。是的，不是感染是惊讶。

随处可见的佛塔、寺庙、路上布施的水坛、以及每天都在上课途中遇见、在住所门口徘徊的僧人、尼姑、小沙弥。另外，几乎所有的节日都围绕着佛教。笔者来到仰光的两个多月里已经历了两个重大节日，点灯节和直桑代，无一例外最热闹的是大金塔以及各个小佛寺。第一个主题是接释加牟尼回尘世，所以点亮万家灯火；第二个节日直桑代的主题我也没搞清楚，但是曾经见证到了活动内容见。在唐人街，人们站在街道两旁为44个僧人布施，从生活用品到食品钱，种类繁多，僧人们自己拿不完便有人主动志愿帮助僧人收纳布施的东西。

放几张图随意感受一下。

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不过，这不是一篇游记散文！

作为一名对外汉语教师，我接受过正规的教育和训练，具备较好的跨文化交际素质，但是，我依然不能完全接受这种过于浓的宗教文化。不是因为被马克思主义熏陶的太深沉，只是当我看到街上太多化缘的僧人，成年男性一队，大多是青壮年；尼姑一队，大多是年轻姑娘；小尼姑和小沙弥一队，都是些小学阶段适龄儿童……他们本应该在工作、在劳动、在学习、在玩耍，但是现在他们现在却光着脚，在化缘，换个词说，在乞讨。我无法理解无法接受，我会给路边乞讨的老奶奶钱，但从不会给僧人布施。然而，在缅甸这些僧人们的地位是很高的，人们尊敬他们甚至膜拜他们。

我很好奇，但是不敢随意发问，怕犯了禁忌。通过对我所教的学生以及当地人的观察发现，家境不错的学生，条件好或坏的当地人，普遍都相信鬼神，普遍喜欢鬼片并且认为有很多可怕的怪物存在，大概是家长们经常拿来吓唬他们吧。另外，在健身房，我看到了当地电视台播放的节目，就连普通电视连续剧都会有鬼怪和参拜佛塔的镜头存在，丝毫不夸张的说，这在国内早就被我们广电总局的大大们封杀了。

所以，因为太多人相信妖魔，便自然需要寄托于保护者，即僧人们，相信他们有祛除妖魔鬼怪的力量。究其源头，是教育的缺失，是科学文化水平的底下，是国家民族政策以及大方向的偏颇。

存在即合理，我不理解在缅甸以及很多个东南亚国家这种信封宗教的方式，但是，我不否定佛教的存在，我不否定任何一种宗教的存在。相反，我尊重每一种信仰，包括每一种信仰。

我的表亲，是忠实的基督徒，他们有一所规模不大的教堂，努力宣扬上帝的存在，讲解《圣经》，欢迎更多信奉者。但是他们有工作，他们很善良。

一个朋友，知名大学研究生在读，研究语言学与应用语言学，热衷学术。但是她相信八卦周易。她性格火爆属鸡，找算命先生说命里有两只鸡，大公鸡，一定会有所成就。然后她的爸爸妈妈告诉她，在她妈妈怀她的时候，曾经有一次想吃鸡汤，买了一只特别漂亮的白色大公鸡，但是没杀成，鸡跑了再没找到。于是，从那以后，每年我这同学都要去算几卦，流年不利的时候就多行善事，顺利的时候就给算命先生大红包。

《约翰克里斯朵夫》里有一章是描写关于青少年时期克里斯朵夫信仰的，有一段话我印象特别深刻：

“等到那气势雄伟的演讲结束了，静默了，最后的颤动在空气中消散完了，克里斯朵夫便惊醒过来，骇然向四下里瞧了瞧……什么都不认得了。在他周围，在他心中都一切都变了。上帝没有了……”

我的母亲受表亲影响也成了一名基督徒，但是我觉得她不是特别虔诚，没有习惯整日将“主”挂在嘴边，也没有固定的祷告时间，甚至饭前也没有念祷文的习惯，但是，大一那年，她买了一块玉，是十字架的形状，挂在了我的脖子里然后告诉我：主会一直保佑你，你多做好事，好好努力，主能看得见。你考大学，我就跟上帝说了。想来有点好笑，但是，我却湿了眼眶。那块玉，也不知是真是假，但是我一戴就是四年，不是相信耶稣，是相信妈妈。对于妈妈来说，信仰的是能保佑她儿女的上帝；对于我来说，信仰的是家人的牵挂和关怀。

“我爱你，是多么清楚多么坚固的信仰。我爱你，是多么温暖多么勇敢的力量。我不管心多伤不管爱多慌，不管别人怎么想，爱是一种信仰，把我带到你的身旁。”

很多很多信仰，都是爱的化身。

“失掉信仰和得到信仰一样，往往只是一种天意，只是电光似的一闪。理智是绝对不相干的，只要极小的一点什么，一句话、一刹那的静默、一下钟声，已经尽了，不再有信仰了。”

我希望缅甸能发展起来，希望人们不要执着于信仰更不要把信仰作为一种逃避生活，懒惰的理由。

我更希望，不管那种形式的信仰，都能指引我们成为更好的人。