道可道，非常道

老子认为，可观、可见、可言的事物都不能长久，只有不可观、不可见、不可言的事物才能够永恒，才能够真正称得上是道。

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〔正文〕

可用语言表达出来的道，就不是永恒的道；

可用语言表达出来的名，就不是永恒的名。

无形，是天地的开端；有形，是万物的根源。

因此，要常从“无”中观察天地的奥妙，从“有”中寻找万物的踪迹。

有和无，不过是同一来源的不同称谓罢了。

有和无都是幽昧深远的，它们是洞悉一切奥妙变化的总门径。

〔原文〕

道可道，非常道；

名可名，非常名。

无名，天地之始；

有名，万物之母。

故常无，欲以观其妙；

常有，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。

玄之又玄，众妙之门。

〔注释〕

道可道：第一个道，名词，指宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律；第二个道，动词，指表述、表达。

常：普通、一般。

名可名：第一个名，名词，指“道”的形态、名称；第二个名，动词，指表达、说明。

始：开端。

母：母体、根源。

妙：微妙。

徼：音jiao，通“窍”，踪迹，引申为端倪。

门：门径。

〔简析〕

本章，开宗明义：“道可道，非常道”，初步揭示了“道”的真正内涵。

《道德经》，共81章，分上篇和下篇。

上篇《道经》37章，讲述的是宇宙根本，道出了天地变化的玄机，揭示了阴阳变化的微妙；

下篇《德经》44章，讲述的是处世方略，道出了处世的进退之术，包含了长生久事之道。

道是中国古代哲学的重要范畴，由老子第一个提出，并加以阐释、论证。

道作为老子哲学的核心，贯穿其思想体系的始终。