村夫随笔046｜我们应该读的古典书籍

中国古代典籍浩如烟海，传统文化博大精深，需要读的书太多了，涉及政治、思想、历史、文学、科学、艺术等等。但中国文化万变不离其宗，那就是一个字：道。大道至简，书也不必全部都读，况且也读不完。但有几部经典的书是要读的，比如：

思想类的。我精读过的有：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》、《老子》、《庄子》、《心经》、《金刚经》，加上《易经》，真可以称为“九阳真经”了，写了近40万字的《论语》笔记，写了半截的《庄子的天空》。浏览过或部分浏览的有：《易经》、《墨子》、《荀子》、《礼记》、《吕氏春秋》《孔子家语》等，以及现代冯友兰的《中国哲学史》。《易经》一直没入门，说明我的天赋确实不够。一些还没读的如《商君书》、《管子》等真的也需要读一读，至少要浏览一遍。

当代人讲这些古代典籍，我觉得南怀瑾讲的比较好，他的《论语别裁》、《孟子他说》、《大学微言》、《老子他说》、《庄子南华》、《金刚经说什么》等等，都是很好的启蒙读物。傅佩荣是搞哲学的，他讲这些，则带有一定的哲学味，他讲的《向老子问道》、《向孔子问道》、《向孟子问道》也是不错的。

历史类的。我精读或部分精读的有：《左传》、《资治通鉴》、《史记》（没读完，惭愧），写了半截的《诗意春秋》笔记，正在记《通鉴演译》笔记。浏览过或部分浏览过的有：《尚书》、《公羊传》、《谷梁传》、《国语》、《战国策》。还浏览过现代人写的《春秋史》《战国史》。读了历史，你就知道自己现在在干什么，别人在干什么，就知道了一个国家，一个民族，乃至世界的未来走向。

文学类的。我均没精读过大部头的著作，但诗经、唐诗、宋词、元曲也都学过一些。泛读过《古文观止》，也算读过文学作品了吧。

其他科技类的，医学类的，比如《天工开物》、《本草纲目》等等，过于专业，就没有读了。

即使作了精选，也是够多的。读书的好处，我觉得《荀子》中的一句话说的比较经典，那就是：“君子博学而日三省乎己，则智明而行无过矣。”另外，大学的第一段也可以作为读书的好处，即：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。”故读书之好处，也在于知物之本末，知事之终始，明明德、亲（新）民、止于至善。

汉朝以后，儒、道、释并存，或相处融洽，或势不两立，但就是在这种冲突和融合中，促进了中国人的思想解放和思想进步。但他们毕竟也有不同，这就像三代同堂的三进院，前院是儿子家，是儒家，车水马龙，好不热闹；中院是道家，父亲住在那里，自称不再过问儿子的家事，但关键时刻还是被请出来，或者自己主动去管儿子的事；后院是佛家，爷爷住在哪里，不管中院前院怎么吵，他只是在那里装聋作哑、吃斋念佛、侍花弄草了。

因为他们的关注点不同。儒家关注的是人世间的事，事关每个人的思想和生活，和每个人息息相关，目的也在于建设一个美丽新社会，因此，作为社会人，我们应当去学好儒家思想，那是立足人间世的根本。道家主张无为，主张自由自在，是典型的无政府主义者，它的思想，很适合不惑或者知天命之后的人，拼也拼了，干也干了，干的好不好也就那样了，不管了，去归隐田园吧，去栽花弄草吧。顺便说一句，《老子/道德经》不是老子写的，思想也不是老子的，是后世假托的，也许是战国，也许是汉初，这从《庄子》的《天下》篇能得到这个结论，但它仍然有很高的思想价值。但后期的道教，则给我们提供了一个新的更高的直观的认知视角，也就是将人的视野从人间世拉高到天空中，从天空来俯瞰地球，俯瞰人类，有的甚至以天空为起点，下瞰人类，上望无极，比如列御寇。佛家思想的认知起点更高了，它的认知起点是宇宙乃至无穷，把地球仅看作是三千大千世界中的微尘，人更是尘中之尘，这个三千不是三千，是无极。所以，从儒家思想读起，次道家，次佛家，我们的认知视角和境界也就慢慢提高了。我在这里说的是儒家思想、道家思想、佛家思想，而不是说道教、佛教。这两者是有区别的。

可传述可记载的五千年的文化，为中华民族的发展奠定了深厚思想基础，所以CJP说，没有五千年的文化基础，就没有现在的发展成果。中国的传统文化，以先秦为重，那是源头，是起点。我们应当先学好它们。站在历史的思想的源头，我们就能够看清历史发展的走向，发展的状况，发展的未来，我们的，外国的。这正如我们站在长江源头，就可以清楚的知道它走下去的方向，加入它的每一条支流，看着它浩浩荡荡东流去，汇入大海。如果我们只是站在武汉看长江，就会不知它从何而来，到哪里去，而不识长江真面目了。