受难之前（ 太廿一至廿五章）

（作者:苏颖智）

        从第廿一章开始，主基督便进入他在地上的最后一星期了。星期日，主藉骑驴驹子进耶路撒冷，宣告他是弥赛亚国度的王，也应验了旧约的预言。星期一，他洁净圣殿，显示他是王，他绝对有权柄这样做。咒诅无花果树不独彰显他的神性，也预告他会弃绝那弃绝他的、不结果子之国家（以色列）。他的君王身分及弥赛亚身分得到施洗约翰印证，根本是无可推翻的。两个儿子的比喻说明了真心悔改者才可得救，凶恶园户的比喻预言以色列不独杀害先知，且要杀神的儿子主基督，所以必受到神的弃绝（廿一章）。
        娶亲的筵席暗示拒赴席的以色列将受审判，外邦人必须悔改才可得救。星期二，王与国家领袖数度辩论：与希律党人辩论纳税之事，表明门徒在地上有双重公民身分，对神的奉献、对国家之纳税皆为他们的责任；与撒都该人辩复活，澄清了将来与地上国度之不同，关系亦会改变；与法利赛人辩最大的诫命，顺带提出他就是大卫的主，也是大卫子孙，他正是弥赛亚（廿二章）。
         跟着主对着这些硬心不信的领袖宣告他们的灾祸。他们将要受神审判，被神弃绝，在主宣告的“八祸”中已清楚将原因表明出来。他们何时要受审判？以色列何时受惩罚？王最后预言末日及他再来。主介绍他再来前必先有各种预兆：包括普世性的──宗教、政治、经济、道德、自然环境、传福音等预兆，以及有关以色列的圣殿及选民之遭遇（廿四章）。王劝我们要警醒，又藉着童女比喻及仆人比喻说明神要我们忠心及忍耐到底，等候他再来。王更明明预告，他要再来审判万民（廿五章）。

默想
       主预言的末世预兆中，那些是到现今世代（廿世纪中）才出现的？1.  宗教上（廿四  5-11）
2.  政治、军事上（廿四  6-7上）
3.  经济上及自然灾害上（廿四  7下）
4.  人际关系上（廿四  9-10）
5.  道德上（廿四  12上）
6.  福音遍传（廿四  14）
7.  以色列人回归（廿四  31）、复国。
       你相信自己能亲眼见到主再来吗？为什么？
与主同行
        主在马太福音廿五章  14至30节严责那将恩赐埋藏在地里的人，你是否其中的一分子，用“没有恩赐、没有能力、没有口才”作藉口不去事奉主？看完马太福音廿五章十四至三十节后，你会有什么反省及行动？金句：马太福音廿三章十一至十二节 （作者:苏颖智）

《你爱我到底》