学习虚云看话头

                学习虚云看话头

      《虛雲和尚全集》有这么一段，在网络流行。

        【  問：「聞說師公在終南山入定十八天，是有心入呢？無心入呢？」

        答：「有心入定，必不能定；無心入定，如泥木偶像；制心一處，無事不辦。」

        問：「我要學師公入定，請師公傳授。」

        答：「非看話頭不可！」

        問：「如何叫話頭呢？」

        答：「‘話’即是妄想，自己與自己說話。在妄想未起處，觀照著，看如何是本來面目，名看話頭。妄想已起之時，仍舊提起正念，則邪念自滅。若隨著妄想轉，打坐無益。若提起正念，正念不懇切，話頭無力，妄念必起。故用功夫須勇猛精進，如喪考妣。古德雲：學道猶如守禁城，緊把城頭守一場。不受一翻寒徹骨，怎得梅花撲鼻香？(這幾句話每次打七師公都要說的)若無妄想，亦無話頭。空心靜坐，冷水泡石頭，坐到無量劫亦無益處！參禪不參則已，既決心參，就要勇猛精進，如—人與萬人敵，直前毋退，放鬆不得。念佛亦是如此，持咒亦是如此。生死心切，一天緊似一天，功夫便有進步。  】

        虚云和尚对修行做功夫，深有体会，非常肯定地说，要学入定，非看话头不可。

        他是怎么教人们看话头呢?让我们仔细学习。

        什么是话？

        和尚分开“话头”二字，先说什么是话：“‘話’即是妄想，自己與自己說話。”

        也就是头脑中不由自主生出的念想，通常也叫念头，一个接一个，就像自己跟自己说话。和尚说，这些‘話’就是“妄想”。

        什么是话头?

        和尚接着说：“在妄想未起處”。也就是‘话’尚未生起的地方就是话头。话一旦生起，就是‘話’，就是妄想，而不是话头了。

        如何看话头?

        如果观照‘话’，就是跟着妄想跑，而“在妄想未起處，观照着”，“看如何是本來面目，名看話頭。”

      非常的清楚，虚云和尚所说的话头，就是‘话’的头，就是话与话之间，念头与念头之间，就是本来面目。

      看话头，就是观照念与念之间，就是看念与念之间。

      问:为什么入定要看话头?

      答:人们平常习惯看‘话’，看妄想，‘话’永远生灭无常，动静无常，跟着‘話’跑，所以不可能得定。

        而看话头，即看话与话之间，此处没有生灭，没有动静，没有定与不定，若把此处看会了，入不入定都会恒定。

        这是虚云和尚本次开示的重点，搞明白了这个，做功夫才有下手处。否则，对他之后说的话，会一头雾水，很难弄懂。

        比如，“妄想已起之時，仍舊提起正念，則邪念自滅。”

        看话头时，假如忽然生起“无边众生誓愿度，无尽烦恼誓愿断，无量法门誓愿学，无上佛道誓愿成。”如何提起正念?

        看话头时，假如忽然生起“阿弥陀佛”的圣号，如何提起正念?

        看话头时，假如忽然生起咒语，如何提起正念?

      应该是，把注意力拉回‘话’与‘话’之间，拉回佛号与佛号之间，拉回咒语与咒语之间，就是提起正念；‘话’消失了，佛号消失了，咒语消失了，就是“邪念即消”

     

      “若無妄想，亦無話頭”。

        不要讨厌妄想，不要讨厌念头，那是你成道的资粮，没有念头，便与木石无异，“空心靜坐，冷水泡石頭，坐到無量劫亦無益處！”。修道人就是从妄想念头入手，撕开口子，锲入自心自性，成就无上佛道。

       

        虚云和尚的见地与修行方法，均属上上乘，珍惜！