雪漠《真心》读书笔记/总序3

抄录陶语老师的读书笔记，并进行学习。

1、大手印是佛家心性之学的精髓，它强调直观自心，而不是经由善巧法门认知自心。

大手印的理论基础是佛家的般若部经典，如《心经》中的“照见五蕴皆空”“色不异空，空不异色。受想行识，亦复如是”；《金刚经》中“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”、“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”、“应无所住，而生其心”等等。

在人类心性之学的智慧大海中，大手印是最质朴的浪花之一，是离我们的心灵最为接近的一种文化。作为哲学，它超越名相，无论是宗教的教派名相，还是诸多的二元对立，都是它要扫除的东西；作为实践，它注重心性修养，是现代人的安心之法，铸心之法，也是东方心性学说在今天时代的生命实践和生活妙用。

2、真正的信仰是无条件的。它仅仅是对某种精神的敬畏和向往。信仰甚至不是谋求福报的手段。信仰本身就是目的。

3、在哲学的教条化、宗教的制度化、文学的功利化之后，我一直在寻找一种新的东西，它能汲取宗教、哲学、文学、艺术的营养，但又能超越母体；它抛弃宗教之制度化，抛弃哲学之繁琐化，文学之虚浮化，成为一种能直指人心的东西；它简单、澄明、干净、质朴、超越名相，能春雨润物般为灵魂提供一种滋养。

笔者依托传统大手印的传承与实践，打破教派局限，汲取了儒释道文化中关于心性训练的滋养、关结合自己的实践体验，进行了系统地研究、扬弃、消化和实证，重新整合，独成体系。

3、雪漠心学中的真心跟阳明心学的良知区别：阳明心学的良知侧重于道德，真心侧重于智慧。良知若有超越智慧关照，便是无缘大慈同体大悲；若无超越智慧，良知就容易随其境界高下，各有其解，各呈其用，各行其是，成为欲望的心学化表述。

真心是人类本有智慧的主体性呈现，它是实现破执超越后的产物，是人本有的智慧主体，是自然智，是“天赋人权”，是破执后的无为之心，是人的主体性智慧。

4、真心有五个特点：明变化、能洞见、明选择、如明镜、远分别。

5、真心的五种力：智慧为明变化、洞察力知本质、选择力懂取舍、观照力察万象、包容力大平等。

6、雪漠心学特点：

真心融诸法，离相重精神。

文化为载体，贯通古与今。

百川入大海，整合成一景。

破执成超越，大善铸大心。

随缘得自在，安住光明境。

明体重大用，借事以调心。

无为无不为，行为利众生。

用几句话提炼：其世界观：真心无我，明空无执，安住当下，见即超越。其方法论：守真息妄，当下精进。文化为媒，行为利众。

对以上知识点进行多读多理解，有不明的地方，再深入学习。