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筱青读诗经(30)凯风

2018-12-19  本文已影响1550人  筱筱青青

原文

凯风自南,吹彼棘心。棘心夭夭,母氏劬(qú)劳。

凯风自南,吹彼棘薪。母氏圣善,我无令人。

爰(yuán)有寒泉,在浚(xùn)之下。有子七人,母氏劳苦。

睍睆(xiàn huǎn)黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。

注释

凯风:和风。马瑞辰《毛诗传笺通释》"凯之义本为大,故《广雅》云:‘凯,大也.’秋为敛而主愁,夏为大而主乐,大与乐义正相因."

棘:落叶灌木,即酸枣。

心:指小尖刺。

夭夭:树木嫩壮貌。

劬:辛苦。劬劳:操劳。

棘薪:长到可以当柴烧的酸枣树。

圣善:明理而有美德。

令:善。

爰:何处;一说发语词,无义。

浚:卫国地名。

睍睆:清和宛转的鸟鸣声。

黄鸟:黄雀。

载:传载,载送。

筱青解诗经:

关于《凯风》的主题,历来说法不一。

一、美孝子说:

《毛诗序》说:“《凯风》,美孝子也。卫之淫风流行,虽有七子之母,犹不能安其室。故美七子能尽其孝道,以慰母心,而成其志尔。”

朱熹《诗集传》承其意,进一步说:“母以淫风流行,不能自守,而诸子自责,但以不能事母,使母劳苦为词。婉词几谏,不显其亲之恶,可谓孝矣。”

二、孝继母说

魏源、皮锡瑞、王先谦总结今文三家遗说,认为是七子孝事其继母的诗。

三、名为慰母,实为谏父

现代诗人闻一多认为这是一首“名为慰母,实为谏父”的诗(《诗经通义》)。

四、自责赞母说

现代学者一般认为这是一首儿子歌颂母亲并自责的诗。

筱青觉得最后一种说法比较靠谱。

母爱一直是人们歌咏的题材,最耳熟能详的当属唐代诗人孟郊的《游子吟》

慈母手中线,游子身上衣。

临行密密缝,意恐迟迟归。

谁言寸草心,报得三春晖。

此诗以凯风吹彼棘心开篇,“凯风自南,吹彼棘心”诗人看到和煦的春风吹拂着枣树,枣树的嫩芽在春风温暖的吹拂中发芽生长,联想到母亲养育儿女的辛劳。

这里诗人把母亲的抚育比作温暖的南风,把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽。

“棘心夭夭,母氏劬劳”,夭夭:树木嫩壮的样子。

枣树的小嫩芽茁壮成长,母亲养育孩子辛苦操劳。

在这里诗人第一次提到操劳的母亲,枣树成长离不开春风的吹拂,儿女的成长离不开母亲的操劳。

也许我们的诗人想起小时候母亲的日夜陪伴的点点滴滴,像一首歌中唱的那样,

“妈妈啊妈妈,亲爱的妈妈,你用那甘甜的乳汁把我喂养大,扶我学走路,教我学说话,唱着夜曲伴我入眠,心中时常把我牵挂。”

诗人触景生情,才有了这首《凯风》

“凯风自南,吹彼棘薪。”

棘薪:本意指酸枣树已长大,这里比喻儿女长大成人(材)。

第二章与首章前两句只差一字,“凯风自南”诗句的重复,着重强调母爱就像南方吹来的和暖春风,把酸枣“嫩枝条”吹变成“粗枝条”,象征着母亲把子女由幼年抚养到壮年、长大成人。

明代钟惺《评点诗经》:“棘心、棘薪,易一字而意各入妙。用笔之工若此。”

“母氏圣善,我无令人”,母亲的大恩大德,堪称圣善,儿子却是不孝儿。

这就是自责自称,与母亲的养育之恩相比,总嫌自己做得还远远不够,母恩深重,难以为报。

“爰有寒泉,在浚之下。有子七人,母氏劳苦”,从第三章开始,诗人又以寒泉比母,寒泉在地下流淌,滋养浚人,母养七子,至今还如此劳苦。

在这里,诗人再次提到母亲辛劳,并作进一步的自我批评。

养育一个孩子尚且不易,七子均已养育成人,虽诗人未着意描写母亲如何辛劳,但其形象已跃然纸上。

如果第一章里的母亲是个年轻的妈妈,满头青丝,腰身挺拔,怀抱婴儿,哼着甜美的摇篮曲。

这里的母亲毕竟已满头白发,皱纹已爬上脸颊,也许身躯佝偻,也许目光浑浊,但是母亲为了儿女,仍然劳作不停。

在这里筱青想到的是《烛光里的妈妈》

“你的黑发泛起霜花

你的腰身不再挺拔

你的脸颊映印着这多牵挂”

“睍睆黄鸟,载好其音。有子七人,莫慰母心。”

黄鸟鸣叫得清丽婉转,尚且能够如此悦耳动听,为什么七个儿子却不能好好抚慰辛苦操劳的母亲呢?

诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴,寒泉在浚邑,冬夏常流,人饮而甘之;而黄鸟清和宛转,鸣于树间,人听而赏之。

一方面极言母亲抚养儿子的辛劳,另一方面极言兄弟不成材,反躬以自责。诗以平直的语言传达出孝子婉曲的心意。

反覆叠唱的无不是孝子对母亲的深情。

清代刘沅《诗经恒解》:“悱恻哀鸣,如闻其声,如见其人,与《蓼莪》皆千秋绝调。”

此诗对后世诗歌影响深远,因为此诗,“凯风”“寒泉”具有了人子思母孝亲的特定含义。

古乐府《长歌行》为游子颂母之作,诗云:

“远游使心思,游子恋所生。凯风吹长棘,夭夭枝叶倾。黄鸟鸣相追,咬咬弄好音。伫立望西河,泣下沾罗缨。”

命意遣辞全出于《邶风·凯风》。

潘岳《寡妇赋》:

“览寒泉之遗叹兮,咏蓼莪之余音”。

苏轼在《为胡完夫母周夫人挽词》中,也有‘凯风吹尽棘有薪’的句子。”

蒋立甫《诗经选注》指出:“六朝以前的人替妇女作的挽词、诔文,甚至皇帝下的诏书,都常用‘凯风’‘寒泉’这个典故来代表母爱。

清代蒋士铨的《岁暮到家》虽未用“凯风”“寒泉”,但诗意颇近。

爱子心无尽,归家喜及辰。

寒衣针线密,家信墨痕新。

见面怜清瘦,呼儿问苦辛。

低徊愧人子,不敢叹风尘。

哪个母亲见到自己的孩子不是说:“怎么又瘦了?是不是太辛苦。”

在“所有的人都在关心你飞得高不高,只有她在意你飞得累不累”。

母亲是天底下最伟大的人,她也许平凡、也许笨拙,也许目不识丁,但是她们为了我们的成长,付出自己的一切。

我们的母亲拿生命对待我们,我们又回报了母亲多少?

筱青一直觉得其实母爱就是一场一场的辜负。

扪心自问,是不是大部分时间都用来陪孩子,讨好孩子。无论是时间还是金钱我们首先想到的都是我们孩子。也许这是国人的传统吧!

且看白居易《燕诗示刘叟》

梁上有双燕,翩翩雄与雌。

衔泥两椽间,一巢生四儿。

四儿日夜长,索食声孜孜。

青虫不易捕,黄口无饱期。

觜爪虽欲敝,心力不知疲。

须臾十来往,犹恐巢中饥。

辛勤三十日,母瘦雏渐肥。

喃喃教言语,一一刷毛衣。

一旦羽翼成,引上庭树枝。

举翅不回顾,随风四散飞。

雌雄空中鸣,声尽呼不归。

却入空巢里,啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲,尔当返自思。

思尔为雏日,高飞背母时。

当时父母念,今日尔应知。

“燕燕尔勿悲,尔当返自思。思尔为雏日,高飞背母时。当时父母念,今日尔应知。”

也许当我们的孩子展翅高飞时,我们也会失落,不如趁我们已经长大,父母还未老,找点空闲,找点时间,领着孩子长回家看看。

尽孝乃为人之本。

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