《微书话1018》926—930 作者 向明

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《色情史》的作者法国人乔治•巴塔耶说：“禁忌的不存在只能意味着兽性。”这话说得是，但野兽也有不可乱伦的本能或禁忌。他又说：“思想是无性欲的。”这就不对了，思与想是群居动物（无论智慧水平高低）的本能，人类更是如此。比如，“窈窕淑女，君子好逑”。再比如，老大的女人不能碰。朋友妻，不可欺。

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人类是群居动物，但在史前时代，成人被赶出家庭或自己出走的情况也大量存在。孤独，是人类不得不面对的生态。《隐修者》（巴里•斯通著）一书说：“过隐居生活并非任何宗教团体或苦修团体的禁脔。它是一种普遍的人类冲动。”另一方面，每个人都可能生病。“隐居生活并不是一种选择，而是一种疾病。”

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有信仰人士的隐居，常人难以理解。“无论是隐修士，还是高柱修士，都不可避免地被人找出来，请求他们调停，为病人祈祷……”（据《隐修者》）这是其一。其二是清珙禅师《山居》诗曰：“柴门虽设未尝关，闲看幽禽自往还。”“尺璧易求千丈石，黄金难买一生闲”。“古柏烟消清昼永，是非不到白云间”。

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人类制造出来的东西，却把人类自己给解放了。电脑、互联网、云服务器及人工智能，都是把人从“死记硬背”和“立地书柜”中解放出来的重要功臣。法国人米歇尔•塞尔在《拇指一代》一书称：“在数字时代，人的记忆等认识能力的外化是一种解放。”我们摆脱了认知的负担，“留给我们的是创造性和适应性。”

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元清珙禅师在浙江湖州筑草庵隐居，前后40多年，被日本人称作“僧中之仙”。其诗曰：“禅余高诵寒山偈，饭后浓煎谷雨茶。尚有闲情无著外，携篮过岭采藤花。”有趣！“除却渊明赋归去，更无一个肯休官。”跳出界外。其临终偈曰：“青山不著臭尸骸”。看破了。“道人一种平怀处，月在青天影在波。”好诗！