读庄漫笔——养生主（题解）

今天，我们开始要学习庄子内篇的第三篇文章，题目叫做《养生主》。

一看到养生这两个字，有人可能就把它狭义的理会成单纯的调养身体，如同现今流行的许多养生方法，不是在饮食起居上注重营养、加强运动、作息规律，就是在医疗方面讲究保健。我们的生命，不仅仅只有物质的成分，还有心理、精神层面这一构成要素。人类几千年来的医学研究证实，健康和心理、精神状态、情绪的关系至为密切，疾病的主要诱因中，心态、意志力对疾病的形成、病情的加重，以至于疾病的痊愈，都起着不可忽视的作用。

有一些注家，将这个“生”读作“性”，实际上，庄子文章标题的三个字，“生主”应当连读。庄子所要养的是“生命的主人”，也可以说是性，但关于“性”，我们要分辨清楚，有习性和本性的区别，习性是后天的，而本性是先于身命即存在的，它是众生的本来面目，一切有情无情众生，都具有这个性。

内七篇十分清楚的显示了修学的次第，首篇是《逍遥游》，给我们说出了“无己”、“绝待”的境界，告诉我们修学的目的是什么。接着讲“齐物”，实际上是“齐论”，教我们认识真我，只有识取生命的真宰真君，才能与道契合，也就能够无待而游，达到逍遥自适。真我既然找到了，便应当好好保任，懂得如何长养，使之保持觉、正、净。禅宗说“悟后起修”，明心见性不等于万事大吉，还需要历事炼心，所以后面讲《人间世》，直到《应帝王》，都是在说应用。

佛门里有一幅《十牛图》，能很好的说明庄子内篇编排次第的深意。从“见迹”到“见牛”，然后是“驯牛”，这就是前面三篇文章的义趣。

十牛图