世人谁不想缱绻一生合欢里

魏晋诗人杨方的《合欢诗五首》， 借一位新妇的口吻抒写了对长相厮守双宿双飞这种合欢生活的热烈美好的憧憬。

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这句诗是对不得不分开两地的恋人、爱侣的安慰语。人们更喜欢和向往“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的长厢厮守。杨方的《合欢诗》其一就是深切地表达了女子对这种合欢生活的向往、憧憬。

《合欢诗五首》其一

虎啸谷风起，龙跃景云浮。同声好相应，同气自相求。

我情与子亲，譬如影追躯。食共并根穗，饮共连理杯。

衣共双丝绢，寝共无缝裯。居愿接膝坐，行愿携手趋。

子静我不动，子游我不留。齐彼同心鸟，譬此比目鱼。

情至断金石，胶漆未为牢。但愿长无别，合形作一躯。

生为并身物，死为同棺灰。秦氏自言至，我情不可俦。

“我情与子亲，譬如影追躯。食共并根穗，饮共连理杯。衣共双丝绢，寝共无缝裯。居愿接膝坐，行愿携手趋。”诗中女主人公深爱着自己的丈夫，她希望自己能像影子一样追随着丈夫。不仅要与夫君同饮同食，而且还要同食那同根的穗谷，用连理木制成的双杯共饮。穿的衣服要用双丝织成的绢料制做，盖的被面要用绸缎制得没有缝制印迹。这样才能情同“双丝”，天衣“无缝”，表达了女子对丈夫无比深挚热烈的情感。

“子静我不动，子游我不留。齐彼同心鸟，譬此比目鱼。情至断金石，胶漆未为牢。但愿长无别，合形作一躯。生为并身物，死为同棺灰。”生活中，女子要在坐、行、居、游上面都与夫君一起。女子认为她与夫君坚贞的爱情利可断金石，牢固过胶漆。女子立誓要在生前便与夫君合躯“并身”，死后更要化为“同棺”灰。女子对夫君的爱是一层比一层深挚强烈，女子对夫君的爱是魂牵梦萦，生死相依，炽烈感人的。但这毕竟是女子的所想所愿，事实上她很可能正与夫君处于两地分离、相思的境地。

古往今来，世间的女子都如《合欢诗》中的新妇一样，对爱情充满了美好的向往、憧憬。世人谁不想缱绻一生合欢里……