第十六章青骊结驷兮齐千乘
片刻之后，众人登上山顶，南心寺瞬间浮现在众人眼前，放眼望去，十数株硕大无比的菩提树将整个寺庙环绕，只留出殿门的位置，如同在招待来客，亦有挺拔苍翠的青松穿插在其中，杏黄色的院墙与青灰色的殿脊在暗红色的晚霞中熠熠生辉。
此刻依然有络绎不绝的来客，结伴而来，有的手悬竹篮，欲行供奉还愿之事。有的两手空空，只为一观准提佛母的宝相庄严。
而李斯羽等人，此刻前来，不知是何目的，或许单纯的瞻仰准提坛法的无上奥义，或许是需要某些问题与有关天下局势的答疑解惑。
待到众人登上殿门，转身回望，有九座不知名的大山将南心山环绕，如同是将相王侯之下，子民的朝拜。
进入南心寺，寺前，有两位身着青色衣袍的小师傅，在大殿前门招待，一旁的沈肃走上前，同这两位小师傅交涉。
言语之中，得知这两位小师傅一人法名真相，一人法名照旧，倒也奇怪，直至小师傅开口解释，才明白其中缘由。
南心寺传承百年，自空、道辈祖师云游后，便分为了两门，一门准字门，以一切法皆是无等觉义为毕生修行，是谓诸佛觉悟，平等一如。另一门则是提字门，以一切法是无取舍义为毕生信奉，即为不作异别，修行自始。
而两门者平日里相互印证，倒也觉得佛法无边，乐趣自言，是以传法世间，凡事一切殊胜，无不如意。
两门者，皆有字辈排行，准字门者，以清净真如海排辈，提字门者，以心朗照幽深论资。
两位小师傅也不是随意挑选的，可能是提前知道明皇等人的行迹，特意被安排出来，因为这两人，如果是熟悉他们的僧侣，自然知道，第三代弟子中，这两人可以称作是接班人了，用来接待众人有些意味深长。
进了大殿，数不清的佛像立于大殿之中，居中的自然是准提佛母佛像，一眼看去，佛母身黄白色，种种纹理附于其身，宝相庄严。
腰系白色裙衣，衣裙上有花纹样式，精妙绝伦，如婆娑世界中繁密佛文，尽道禅机。
亦有缓带绕身，飘逸尘世，同零落之尘埃，随风而起。其神态更是安详自在，无声中阐述世间诸法。
而佛母座下，香案上还供奉着一张当代著名画师所描摹的准提佛母像，佛像四周有光明光焰，是谓“心”法金刚，火中取义，近身昏沉，菩提破妄。
准提佛母不同寻常之处，莫过于三目十八臂。
三目则被阐述为佛眼、法眼、慧眼，其余更高深禅机，倒是不得而知，十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义，普通人寻求的三目明，以及获得庇佑之力，自然与此相关。
常人虽生有两目，但只能用来观这浮沉世界，说不得其具三目之根本，若能明三目之一，倒不枉走这一生泥泞。
明三目之二，已是人间难得，三目全开，这世间凤毛麟角。
贤明帝王有佛眼与慧眼、天生圣人有法眼与慧眼？
尚且只能开三目之二，何谈三目齐明，只能说，于常人三目齐辉，触不可及。
十八手的庇佑之力，倒是平常人有所求的，每一只手具含甚深微妙之理。
初见准提像者，大都不能知晓准提佛母十八支手所作义理，惟有经过解说才能释其疑惑，而此间深寓的哲理，以平常之事物作为表征，非入门弟子不能知晓。
至于众人，也是在真相照旧二人的解说中有所领悟，解说如下文所述:
“先从准提佛母中央双手说起，一般言作说法印，两手交叠，只为堪破人道贪、瞠、痴三障，以身作法，教人学法，令人证三身因果，即过去身、现在身、未来身。
右第二手作施无畏印，右掌呈五指开立，表征五智之光明义，是令人道中众生无惧无畏，实则大悲深重，故显此手印。
右第三手把剑而持，据说此剑乃智慧剑，能降断三障四魔，除三毒五欲，故以此剑持。
右第四手持一百零八颗佛珠，表智慧为转轮法之义。
其中一颗母珠表本师阿弥陀佛，其余子珠表观音大悲，贯穿一百零八佛珠之丝线，表人世一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，以证人间滋昧，具不可思议之功德。
右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。
右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切虚妄，令人摧破昏暗、难断惑障之义。
右第七手把钩，万德皆归准提佛母，海纳百川，包罗万象，是为尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王之义，持钩者可召集一切众生，是以故持。
右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，心若磐石。杵有破体之力，摧灭三毒，显三部诸尊。三毒者，分别为贪婪、嗔恨、愚痴。
右第九手把宝鬘，宝鬘如同贯穿花叶之物，形似花环，具万德庄严之义，有平等性智之功效。
左第二手持如意宝幢，象征高洁、清净菩提宝幢，布施无量福惠于贪乏众生，行与世、出世之愿，有众善根本，万行根源之义。
左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沉沦三毒泥泞，往来六趣多生垢秽，但亦不染犹如莲华。
左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，是以诸尊盛满之德。
左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可令系缚者不再倾动，有大悲方便之义。
左第六手持轮，轮能转惑摧破，表生死流转，依之得止，轮又有圆满之义。
左第七手持螺，吹大法螺演绎大法义，尽道禅音，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障。
左第八手持贤瓶，其中具三昧法，流出宝藏及经典，施与众生览阅。
左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛，准提佛母为诸佛能生母，故持般若箧。
又有一说，这十八手表征十八不共法，但其中禅机未曾得以释惑，据说行观此法，即身为法王子，不久必当成佛，只是世间诸人，亦不知此法何修。
而准提佛母周围，有八大菩萨围护，观这八大菩萨如同准提佛母之眷属，而这八大菩萨，分别是观自在菩萨、弥勒菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨、金刚手菩萨、文殊菩萨，除盖障菩萨、地藏菩萨。
据说凡是持诵准提咒者，可以得到八大菩萨一同护佑，实在是珍贵异常。
八大菩萨外围又有许多菩萨围绕，共连本尊有三十七尊，表三十七道品，一一具足。
至于众人将这些东西听进去多少，不得而知，毕竟对于今人来说，准提佛母的存在如同神话一般。
不多时，在两位小师傅的带领下，众人将殿中游览完毕，亦觉佛法之道，高深莫测，这天地间的道理，仿佛尽在佛法包容之中。
这时的几个小家伙，早已是云里雾里，这两个小师傅的言语，足够他们消化许久。
李诜先一步从昏昏沉沉的状态中醒转过来，向一旁的李斯羽开口询问道:“娘亲，父亲与你传我之三千道藏，与此佛法虽有共通之处，但却不在此佛法之列，是何缘故？”
李斯羽看了看小家伙，将他拉到身前，摸着他的头，开口说道:“世间诸法皆为空相，借其形而行，以行而具其形，总归有出处与去处，你且自悟。若他日有疑惑未明，见形表之意，再施于行。”
李诜的脑海之中，无数种思绪不断碰撞，仿佛一场关于思想的战役彻底的爆发开来，似乎感觉抓住了什么，但又好像什么都没抓到，很快，天就暗了下来，众人各有所得，倒是一群小家伙稀里糊涂。
南心寺院内，不知什么时候，已为众人准备好斋饭和厢房，这也免得众人再次下山，担心食宿。
一般来说，寺庙从不主动留宿他人，这一举动倒是有些不同寻常。
但毕竟明皇等人此次的来由并不简单，但究竟是什么，也不是李诜能够知晓的。
随后，一行人跟着真相与照旧两位小师傅消失在大殿之中。
说起法，李诜的心中却有很多疑惑，太明九州与十方、八节争斗多年，或许根本原因在于信奉不同，但更主要的，还是地域与生存的争端。
