陋室，为什么不陋了？

刘禹锡（公元772-842年），字梦得，唐代文学家，有中唐“诗豪”之称。自幼好学，对诗书百家有广泛涉猎。贞元九年(793)中进士，两年后又登吏部取士科，先后任太子校书、监察御史等职。自称“家本荥上，籍占洛阳”，死后葬于河南荥阳，即今之“禹锡园”。

“禹锡园”内有一处景观，自建成始就在向后人昭示了“陋室”不陋的道理，它就是仿照刘禹锡《陋室铭》中所居住的陋室而仿建的陋室。

其实，经考证《陋室铭》中所提陋室地处今安徽和县，那里有个陋室公园。据说，公园里的主角就是当年刘禹锡所居住的陋室。多少景点无人问津，刘禹锡的陋室却是人潮涌动。慕名而来的、净化心灵的、党建学习的，一批批的游客纷至沓来，感受着陋室的简陋与室主的精神“不陋”。

可惜，后面听说和县政府为了扩大效果，再次投入巨资对陋室进行扩建，将“陋室”变了“豪庭”。听闻之后倍感悲切，如同听到他人诉说当年老城遗址被拆除净尽般的心痛。改造后的陋室，已然失去了作者原本《陋室铭》的本真与本意。

有一个流传甚广的段子，说韩复榘去看篮球赛，之间球场上十几个人拼命追逐着一个球，韩复榘皱皱眉头对领队说：“那么多人争一个球，多不雅观！回头到我公馆里领一笔钱，多买几个篮球，一人发一个，省得再争。”虽是段子，也揭示了一个道理：篮球运动是一种有合作的竞争，正因为竞争才愈发显得合作的重要。

还有个段子：有个老农，从地里挖到一个锈迹斑斑的长剑，经专家鉴定是个文物。于是，有个买主就出高价收购，等买主来取剑时却发现剑已经被磨得锃亮。原来，农夫不识货，见人家出此高价，等待买主前来的时候，抽空磨去了尘埃，擦亮了刀片。最终结果是一文不值，正因锈迹斑斑才诉说着宝剑的古老。

陋室就是是否“陋室”，既取决于古人的情操，又取决于后人的传承。

一来是作者让原本的“陋室”不陋，因为情操高洁而陋室不陋。

二来是因为后人的崇敬之心，礼敬之意，让薪火相传、精神不朽。

听了和县的改造新闻，着实有些“哀其不幸，怒其不争”啊！

还好，在荥阳的“禹锡园”里仍然保留着一处陋室，让来此的后人继续感受主人的“不陋”，通过后人争相传诵陋室精神，让原本的“陋室”不再“陋室”。

接下来，我们就一同咏读刘禹锡的《陋室铭》，感受1200年前作者的情怀。

                                                                       陋室1铭2

山不在3高，有仙则名4。水不在深，有龙则灵5。斯是陋室6，惟吾德馨7。苔痕上阶绿，草色入帘青8。谈笑有鸿儒9，往来无白丁10。可以调素琴11，阅金经12。无丝竹13之14乱耳15，无案牍16之劳形17。南阳诸葛庐，西蜀子云亭18，孔子云19：何陋之有20？ [2]

1. 陋室：简陋的屋子。

2. 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

3. 在：在于。

4. 名：出名，著名，名词用作动词。

5. 灵：神奇；灵异。

6. 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。

7. 惟吾德馨（xīn）：只因为住屋的人品德好就不感到简陋了。惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。《尚书·君陈》：“黍稷非馨，明德惟馨。”

8. 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

9. 鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。

10. 白丁：平民，这里指没有什么学问的人。

11. 调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

12. 金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为是儒家经典。金：珍贵的。

13. 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。

14. 之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。

15. 乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。

16. 案牍（dú）：官府的公文，文书。

17. 劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。

18. 南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕；诸葛亮：字孔明，三国时蜀汉丞相，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中；子云：即扬雄，西汉时文学家，蜀郡成都人；庐：简陋的小屋子。

19. 孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。《论语·子罕》：“君子居之，何陋之有？”作者在此去掉君子居之，体现他谦虚的品格。

20. 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。 [3]

山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？”

《陋室铭》作于和州任上（824—826年）。《历阳典录》：“陋室，在州治内，唐和州刺史刘禹锡建，有铭，柳公权书碑。”

作者因在任监察御史期间，曾经参加了王叔文的“永贞革新”，反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后，被贬至安徽和州县当一名刺史。和州知县见作者被贬，故意刁难之。和州知县先安排他在城南面江而居，作者不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里差役把作者的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，作者仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫作者搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。作者遂提笔写下这篇《陋室铭》，并请人刻上石碑，立在门前。

读书的时候就学习过《陋室铭》，也仅仅当做一篇小短文一带而过，也就是若干字而已，没什么深刻体会。时过境迁，随着阅历的丰富，时至今日再来细细品读，更觉《陋室铭》的精微，及刘禹锡的可贵。他像一株傲然挺立的青松，伟岸俊朗，任你风吹雪打，我自岿然不动。既有贯彻始终的一股子刚正不阿的正气，又有屡遭排挤、屡败屡战的柔韧。

当今社会，家庭、生活、事业的方方面面，不可能都是顺顺利利的，必然也会遭受阴风冷雨、闪电雷鸣。这就需要传承刘禹锡《陋室铭》的精髓，学习王阳明 “事上练”的法门。

“咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”，把清朝郑夔（郑板桥）的诗送给诸位，共勉！