念佛人讲述：念佛与离苦

念佛人讲述：念佛与离苦

各位莲友、各位亲友：南无阿弥陀佛。

天人之乐、人间的乐、还有极乐世界的乐，当然也提到了三恶道的苦。三恶道是有苦无乐，人间是苦乐参半，天上是有乐无苦，但是乐会结束，极乐世界的乐是无始无终，永远存在的。我们对“乐”有了这么一个简单的认识后，那么世间的乐，为什么会不究竟、不长久、不彻底呢？

这个就涉及到了我们这个世界的本质，它是苦、空、无常的。我们这个世界的苦，在佛经佛教里分成了八大类，叫八苦。

1、生苦：生，是出生的生。我们出生的时候，非常痛苦。当然这个我们可能都忘记了，但实际上它是存在的。我们观察自己的孩子、别人的孩子出生的时候，我们就能想到我们出生的时候也很苦，但是我们忘记了。

2、老苦。我们的身心，随着年龄的增长会衰老、我们的智力会衰退，身体的机能也会衰退，比如眼花、头发白、耳朵聋了等等。衰老会给我们带来很多的不方便、很多的痛苦，这就是老苦。

3、病苦。说到病，我想我们每个人可能多少都有体会。我们的身体，一会儿这里得病了，一会儿那里不舒服了，会给我们造成很多的痛苦。更别说那些严重的疾病，像什么癌症、什么红斑狼疮……这些病更是让人非常恐惧和痛苦。

4、死苦：我们无论活多长时间，都会有面临死亡的时候，还往往是因为得病而死。死的时候，人的四大分离，就是地水、火、风这四大种组成我们这个身体的成分在分离的时候，会给我们的心带来非常厉害的痛苦，这个叫死苦。我们平时往往都吹牛说不怕死，但真正的死来的时候，如果不修行的话，没有一个人是不害怕的。所以这个死苦，我们都是要面对、要经历的。

5、怨憎会苦：指的是：你很不喜欢这个人、或者很讨厌他，但是你又不离开他。比如夫妻之间，原来很恩爱，后来翻脸以后彼此互相讨厌，但是因为孩子的原因、或者因为其它的原因又离不开。还比如我们打工的，很不喜欢那个老板，但是为了那份工资也不能不委屈自己，还要每天去面对她。这个怨憎会苦，在我们生活当中我们要慢慢体会，每个人都有可能都会经历到。

6、爱别离苦：就是与自己亲爱的人，因为某些原因必须跟他分开、分别，你舍不得，但是没有办法。比方，我们的孩子出国留学要远离自己；我们的亲人、父母因为老病死了，也要离开我们，那么我们是没有办法的，这个叫爱别离苦。当然这里还有就是男女之间，两个人相爱很深，但是因为某种原因又必须分开，比如梁山伯与祝英台、罗密欧与朱丽叶，这个国内国外的有很多这种例子。

7、求不得苦：就是说我们有很多很多的欲望：想要当官当不上、想要赚钱赚不到、想要拥有一套豪宅拥有不了等等。就是说，你这个欲望没法满足，哪怕你很辛苦、很勤劳、想尽了一切办法，但是结果就是得不到！这个时候就会引起心里那种不满足的那种苦，所以叫求不得苦。这个苦也很普遍，因为我们这个世界众生的欲望都很强、很多，求了这个要那个，总会有不满足的时候，所以就会带来苦恼。

8、五取蕴苦：指的是我们的身心有五种元素组成------色、受、想、行、识。我们对这个身心就会产生执着，但是这个执着，你是执着不来的，因为我们的身心是刹那刹那变化的、刹那刹那生灭的，所以这个执着也是一种苦。

以上这八种苦，任何一个生命，无论你是什么地位、无论你是什么身份，都要经历、都要面对，只不过这里可能有人苦多一些，有的人苦少一些，但是都会经历。我们要了解这些苦，而知苦、了解苦以后，我们才有可能生起怎么样离苦的想法。如果连这些苦都不知道的话，那我们就活在迷惑颠倒当中，甚至是以苦为乐，越来越苦；如果搞不清楚这个生命的真相，我们这个生命就在迷惑当中糊里糊涂的过了一生，毫无意义。

佛法的八万四千法门，就是要教会我们怎么样才能离苦得乐。佛对不同的人，说了不同的方法。但是总体来讲，佛法就分了两大类，前面我们也谈过，一种是要靠自己的力量，通过修行彻底离苦。那还有一种是要靠佛力的加持，来离苦得乐。这是两大类的不同的法门，如果都不修行的话，我们这个生命就在这苦里轮回不息。通过修行，我们就有可能彻底离开这些痛苦、烦恼，获到一个自在、安乐的生命。

大乘佛教的八大宗派，除净土法门之外，都是要靠自己的力量慢慢地修行、慢慢地修行，经过很长很长的时间，才有可能出离这些痛苦。唯有净土法门，只要你信佛、念佛、愿意接受阿弥陀佛的救度，那么我们在此期的生命当中，就会逐渐的安乐，逐步地消除这些痛苦。在来世也会获得一个永久安乐的生命体，这就是净土法门不可思议的地方。

因此，如果一个人知道苦以后，真的生起了离苦得乐的心愿，他一定会想方设法解决这个问题。在佛法开示的各种方法当中，他也一定会选择一个适合自己并且很容易、效果又很好的方法。那么这个方法，就是我们反复讲的净土法门，也叫念佛法门。只要我们老老实实按佛所讲的方法，也就是称念佛号，那么我们的生命就会逐渐逐渐的转变。最终离苦得乐。

南无阿弥陀佛。

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