开心经典《道德经》精读心得笔记（58）

开心经典《道德经》精读心得笔记（58）

本次经典导读者：潘惠斌

开心经典，精读精进，一起分享，共同成长！

大家好，我是潘惠斌，今天我怀着虔敬之心和大家一起继续精读中华传世经典《道德经》（王弼注本)。

首先，让我们放下一切琐事杂务，找一个自己感到舒适的位置坐下来……。  请大家闭上双眼……，深深地吸一口气……，然后  慢 慢地呼出来……，静 静地  聆听自己心跳的声音……。

让我们再来一次，深 深地 吸 一口气……，然后……慢 慢地呼出来……。

好的，让我们轻轻地睁开双眼。今天我们接着昨天学习结束的部分，从第156面第1行开始精读《道德经》下篇第五十八章的内容。

《道德经》作为千古经典。不是一天两天、一遍两遍就能学懂弄透的。所以，我准备用终身的时间来学习实践《道德经》的智慧。学习也和投资一样，只有你做了长远的打算，你才会真正的静下心来，抛弃眼前的利益。诚意正心，认真的从零开始，去细嚼慢咽地慢慢品味。刚开始先背下原文，可以先不求甚解，理解多少是多少，把自己当下的心得先记下来。因为经典中的要义前后是一贯的，很多玄妙的意趣是和通篇连在一起才能体悟的，可能你先前没有弄明白的地方，会在后面自然地显现出来。如果我们一开始就很较真的钻牛角尖儿，往往是人为地给自己设置了学习的障碍，最后很难坚持下去。

& 下面我们先学习一遍《道德经》（王弼注本)原文:

其政闷闷，其民淳淳；

其政察察，其民缺缺。

祸兮福之所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？

正复为奇，

善复为妖，

人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，

廉而不刿，

直而不肆，

光而不耀。

&现在我们根据王弼的注解对《道德经》原文大义作一个初步的疏解:

其政闷闷，其民淳淳；

王弼注:言善治者，无形、无名、无事、无政可举。闷闷然，卒至于大治。故曰“其政闷闷”也。其民无所争竞，宽大淳淳，故曰“其民淳淳”也。

其政察察，其民缺缺。

立刑名，明赏罚，以检奸伪，故曰“【其政】察察”也。殊类分析，民怀争竞，故曰“其民缺缺”。

祸兮福之所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？

言谁知善治之极乎？唯无可正举，无可形名，闷闷然，而天下大化，是其极也。

正复为奇，

以正治国，则便以奇用兵矣。故曰“正复为奇”。

善复为妖，

立善以和万物，则便复有妖之患也。

人之迷，其日固久。

言人之迷惑失道固久矣，不可便正善治以责。

是以圣人方而不割，

以方导物，（舍）【令】去其邪，不以方割物。所谓大方无隅。

廉而不刿，

廉，清廉也。刿，伤也。以清廉（清）【导】民，（令去其邪），令去其污，不以清廉刿于物也。

直而不肆，

以直导物，令去其僻，而不以直激（沸）【拂】于物也。所谓大直若屈也。

光而不耀。

以光鉴其所以迷，不以光照求其隐慝，所谓明道若昧也。此皆崇本以息末、不攻而使复之也。

好的，今天我们先学习到这里，明天我们将继续接着精读《道德经》第五十九章的内容。请大家提前做好预习，并将预习中的问题和感想整理记录下来，以便于学习中大家相互讨论和交流分享，非常感谢大家的参与。欢迎大家在我的“开心本人”公号或在开心书茶会群里留言交流，一起分享，共同成长！