修自己

今日老师分享的是如何修自己

观口自在

这第一步自在就是要观自己的口业，这看似不起眼，只是说话而已，但其实却是最难避免，影响也最大的一种。

像是我们常说的凡夫最容易造的十种恶业，分别是三意业“贪嗔痴”，三身业“杀盗淫”，以及四口业“妄语，恶口，两舌，绮语”，单从数量来说口业就是最多的。

而且言语似乎看不见摸不着，但其实破坏力却极大，比如您刚买了一双鞋，烫了一个头，孩子比赛得了个二等奖，如果朋友会说话的，说你这双鞋好时尚啊，这个头发弄得好漂亮，你孩子真优秀，您听了嘴上肯定谦虚几句，但是心里却乐开了花。

相反对方要是说这什么鞋啊，根本不值这么多钱，你肯定被骗了，这个头发烫的真是老土，像老太太似的，这种比赛水平很低的，你孩子就算拿一等奖都没啥了不起，更何况二等奖？

相信大部分师兄听到这样的话肯定心里不舒服，修养好的敷衍两句赶快躲对方远点，但修养不好境界不高的，恐怕早就反唇相讥怼回去了。

但其实我们仔细想一想的话，我们买这双鞋是因为自己喜欢，烫这个头发是自己高兴，孩子得二等奖已经不错了，说到底都是自己的事情，但为何又会因为别人的几句话就心情完全变化了呢？

由此可见语言的力量有多大，我们大部分人对于言语的免疫力是很低的，也就是极容易受别人语言影响，而导致自己在口业上不得自在。

那么我们该怎么避免口业上自在呢？有两个方面，第一是我们自己不要去犯口业，总是说人家不好，议论别人是非，传闲话等等，这些口业犯多了，最终都会回到自己身上的。

而第二就是我们也不要太在意别人的话，嘴长在每个人的身上，人家要说什么我们是无法控制的，而且有些人是从来不会说别人好话的，哪怕佛陀和菩萨都敢诽谤谩骂，更何况您呢？这些话在意的话您就输了。

当然了，如果大部分人都在说您有问题，那就要好好的反省和忏悔了。

观身自在

再下来是观身自在，也就是放空我们的这个身体。

道家的圣人老子在《道德经》中曾经感慨过——吾有大患者，为吾有身，若吾无身，吾有何患？

而佛陀也曾经说过，众生本来皆有佛性，只是因妄想和偏执而不能看到，比如我们就常把“地水火风”这四大要素看做自己的身体，而把色声香味触法这六尘看做自己的内心。

观心自在

这最后一条是观心自在，我们修行其实说到底就是修心，因此这也是最重要的。

大家都知道苏东坡居士不仅文采出众，而且佛学造诣也很深，此外他还有一个好友佛印禅师，两人经常开玩笑，而且苏东坡一方面佩服对方的佛学修行，但另一方面也总希望和他比个高低。

有一次两人打坐，苏东坡就问佛印禅师自己的姿势是否标准，佛印说道，我看你和佛一样的标准；然后佛印反问了同样的问题，苏大学士就故意说道，我看你像一坨牛粪，然后两人都是哈哈一笑。

这次苏东坡觉得扬眉吐气，总算压了对方一头，回去就和自己的妹妹苏小妹得意洋洋的说了这件事，想要炫耀一下。

但苏小妹也是个很聪明的女子，马上就笑道，哥哥，这次还是你输了，因为自己心中是什么看外界就是什么，佛印禅师心中是佛，所以看你就是佛，而你看他是牛粪，说明你心中也是牛粪啊。

这也就是凡夫眼里菩萨也是凡夫，菩萨眼里凡夫也是菩萨，其实外界不过是我们本心的映像罢了，心静则世界静，心乱则世界乱，心光明则世界光明，心阴暗则世界阴暗，一切唯心造。

所以只要自己的心自在了，您的整个世界才会自在，无论身处何方，都是一样的平和喜乐。

浮躁到底是社会的错还是人的错？

1、有多少人现在正在埋怨自己的老公和妻子不挣钱，不温柔，不像别人的老公或老婆一样能干听话又挣钱的？

2、又有多少人在怨孩子天天不听话不好好学习的？不像别人的孩子一样又听话又乖巧的？

3、又有多少天天和自己父母争吵的蝶蝶不休，怨恨他们观点和自己不同的？

你们自己眼里的对于错是谁判断的？不还是自己吗？而你们可想过你们的父母，孩子，老公或老婆，也是自己认为自己是对的。所以说对与错是什么？所以说浮躁的社会是谁造成的？社会也是我们的大家庭，我们也是社会一份子。

难道你们难受不舒服，没有钱，有病等等，没有想过自己哪里出问题了吗？是德行缺点还是太浮躁，修自己不是修别人。切记！