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青旅读书《山海经》24| 上古东荒的共祖

2023-05-30  本文已影响0人  葉葉素心

东夷的故事让我们得出一个观点:去中心论的世界观

上古时代无论是哪支文明力量——所谓中土、东夷、西戎、北狄、南蛮,其实只代表了中华史前文明力量“从南至北,又从北向南”迁徙过程中不同阶段的局部观察。

从更整体性的角度看,他们不断的移动,在漫长的移动迁徙过程中,在不断的矛盾冲突中,总是包含了至少两种文明的交汇、叠加和融合,由此形成的文明,构成了我国史前文明的动态图景。

所以,四夷和中土从未分离,这就像古人用五行来描绘世界,但世界从未分裂,如同五行的运行,转动不息,缺一不可。

最早“五方神”的关系也可见一斑,第一位就是浑沌。

《山海经·西山经第二》:“天山,多金玉,有青雄黄,英水出焉,而西南流注于汤谷,有神焉,其状如黄囊,赤如丹火,六足四翼,浑敦无面目,是识歌舞,实为帝江也。”

简译:西边有座天山,山上有很多金玉,还有石青和雄黄。英水从这里流出,向西南流入汤谷。山上有一位天神,长得像黄色袋子一样,却散发着如同丹火一样,赤红色的光芒。祂长了六只脚、四个翅膀,脸上浑沌看不清长相?或者是全身浑沌没有面目——那些眼睛、鼻子、嘴巴和耳朵都未开,所谓“七窍未开”。这样一位什么交流器官都没有的神,却精通歌舞。人们说,祂是中央的天帝,名字叫作“帝江”,又叫作“帝鸿”。

浑沌  (网图侵删)

后来庄子据此写了个故事。故事里的南海之帝倏和北海之帝忽,正是和浑沌并为最早序列“五方神”的另两位。两位天帝为了报答浑沌的厚待,帮祂凿出了七窍,结果浑沌七天就死翘翘了。上古最早的神怎么这么容易死?庄子写这篇文当然有他的用意。

但从中也可看出古早时代,代表中土的浑沌神与两位海神之间交流甚密,关系是扁平、平等的,所以“贵中”应该是后来的事。是啥时候的事儿呢?

今天回看另外一位传奇帝君——他的痕迹几乎湮没在历史烟尘中,其他传世文本几乎不见踪影,但《山海经》中却完整地保留了祂这一系的脉络:妻子、儿子、孙子,神话传说等,撕开了“贵中”的面纱,暴露出这位传奇神帝,是如何掉下神坛,逐渐湮没在历史文明中?

当然是说来话长的,今儿聊聊这一段公案。


上古神帝,西方希腊神话体系有过一位,公认的就是宙斯。宙斯为主,统领诸神掌管世界。咱们东方系的神话众多,上古创世神也不少,盘古、伏羲、黄帝,似乎哪一位都是超级重量的大神。那哪一位才可称为诸神之王呢?《山海经》也许给了我们一点启示。

《山海经》最重要的线索是方位,无论《山经》还是《海经》都有较明确的方位提示。看着无甚关联的国家,总有一条暗线贯穿其中。尤其是涉及帝俊的文字,会发现不仅有一条较明确的主线,且星罗棋布地散落在其他诸经中,如此繁复地提到同一人(神),谜一样的布局,是极为特殊的。

《大荒东经》是海外经中的一条脉络,记载了东海之外的山川、河流、国度和物产,神话传说丰富。这条脉络最有意思的地方分为两大块:一是向下观察记录很多奇国,如青丘之国、柔仆民、黑齿之国、夏州、盖余之国,重要的是隐藏在背后的帝王线;二是向上观察太阳月亮的运行轨迹,涉及到大言山、明星山、猗天苏门山、壑明俊疾山等山脉。

《大荒东经》涉及帝王的章节很多。

涉及少昊之迹有一条:

东海之外大壑,少昊之国。少昊孺,帝颛顼于此弃其琴瑟。

简译:东海之外有一条巨大的沟壑,少昊在这里建国。少昊小时候,颛顼帝在此丢弃了他的琴瑟。

涉及黄帝之迹有两条:

东海之渚中有神,人面鸟身,珥两黄蛇,践两黄蛇,名曰禺䝞。(《北经》作禺號)黄帝生禺號,禺虢生禺京。禺京处北海,禺號处东海,是惟海神。

简译:在东海的岛屿上有一个神,长着人的面孔,鸟的身子,耳朵上挂着两条黄蛇,脚底下踩着两条黄蛇,名叫禺。黄帝生了禺,禺生了禺京。禺京住在北海,禺住在东海,都是海神。

东海中有流波山,入海七千里。其上有兽,状如牛,苍身而无角,一足,出入水则必风雨,其光如日月,其声如雷,其名曰夔。黄帝得之,以其皮为鼓,橛以雷兽之骨,声闻五百里,以威天下。

简译:东海当中有座流波山,这座山在深入东海七千里的地方。山上有一种野兽,形状像普通的牛,青色的身子没有长角,只有一条腿,出入海水时一定是披风戴雨,它发出的光芒就像太阳和月亮光,它的吼声如同雷鸣声,这野兽名叫夔。黄帝得到它,就用它的皮蒙鼓,再拿雷兽的骨头敲打这面鼓,响声能够传到五百里以外,用来威震天下。

涉及舜帝之迹有一条:

帝舜生戏,戏生摇民。

简译:(还有一种说法认为)帝舜生了戏,戏生了摇民。

再来看看其中所载帝俊之迹,如下:

大荒之中,有山名日合虚,日月所出。有中容之国。帝俊生中容,中容人食兽、木实,使四鸟:豹、虎、熊、罴。

简译:在大荒当中,有座叫做合虚山的山,是太阳和月亮升起的地方。有一个国家叫中容国帝俊有个后代叫中容,中容国的人吃野兽的肉和树木的果子,能驯化并驱使豹子、老虎、熊、罴这四种野兽。

有司幽之国。帝俊生晏龙,晏龙生司幽。

简译:有个司幽国帝俊生了晏龙,晏龙生了司幽。

有白民之国。帝俊生帝鸿,帝鸿生白民,白民销姓,黍食,使四鸟:虎、豹、熊、罴。

简译:有个白民国。帝俊生了帝鸿,帝鸿生了白民,白民国是销姓国,以黄米为食物,能驯化驱使四种野兽:老虎、豹子、熊、罴。

有黑齿之国。帝俊生黑齿,姜姓,黍食,使四鸟。

简译:有个黑齿国。帝俊有个后代叫黑齿,黑齿国是姜姓国,吃黄米饭,能驯化并驱使四种野兽。

有五采之鸟,相乡弃沙(媻娑)。惟帝俊下友。帝下两坛,采鸟是司。

简译:有一群长着五彩羽毛的鸟,相对起舞。帝俊从天上下来和它们交友。帝俊在下界的两座祭坛就是由这群五彩的鸟掌管着。

东荒之中,有山名曰壑明俊疾,日月所出。有中容之国。

简译:在东荒当中,有座山名叫壑明俊疾,是太阳和月亮升起的地方。有个中容国在附近

有困民国,勾姓,而食,有人日王亥。两手操鸟,方食其头。王亥托于有易,河伯仆牛。有易杀王亥,取仆牛。河念有易,有易潜出为国。

简译:有个困民国,是勾姓国,以黄米为食物。有个人叫王亥,他用两手抓着一只鸟,在吃鸟的头。王亥把一群肥牛寄养在有易族人和河伯那里。有易族人杀死了王亥,吞没了那群肥牛。后来王亥的后人来报仇,河伯怜悯有易族人,就帮助有易族人偷偷地逃亡,在野兽出没的荒凉地界建立国家。

从这一系列记录可以看到《大荒东经》的国家(或者说部族),大部分是帝俊的后代。此处还涉及到一个商部落的重要人物——王亥的神话故事。王亥是谁?后面交代,他其实隶属帝俊这一系,所以可以看到帝俊的版图几乎盖满整个东部,当然,帝俊的神奇故事远不止于此,那么,他到底是一个怎样的存在?

青旅涛哥手书
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