说话迟钝行动敏捷——《回到春秋读论语》第90章
言与行的关系，必须要做到言行一致，但其中行更重要，是首位的
孔子说：“君子要说话迟钝而行动敏捷。”
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”
孔子最欣赏的人就是那种看起来木讷，不太爱说话的人。但真要是个木头人，孔子也肯定不喜欢。他要的木讷，其实真是难找，既要说话迟钝，又要行动敏捷。“讷”，言语迟钝，木讷的样子；“敏”，敏捷，反应快，手脚勤快。“讷于言而敏于行”，说话迟钝而行动敏捷。
行动敏捷的人，脑子肯定灵光，思维活跃，点子多，这类人一般是快人快语，口无遮拦，爽得很。但孔子却说不行，不符合君子风范。至于那种巧舌如簧油嘴滑舌的人，孔子就更不屑一顾了。孔子重视的是一个人的实践能力和行动能力。
“讷”的核心是言语谨慎，君子说话要迟钝些，不抢先开口，要让人觉得他开口说话很难，不那么容易说出来，谨小慎微，老成持重。“敏”的核心是行动敏捷，君子要有实干精神，办事勤快认真，认准了的事，雷厉风行，优质高效地去完成。
言与行的关系，必须要做到言行一致，但其中行更重要，是首位的。动动嘴皮子比较省事，容易夸夸其谈，所以要从“讷”上去要求；而付诸实践的行动则比较困难，未免踌躇不前，所以要从“敏”上去倡导。
要少说多做，言语不能跑在行动的前面，即使说，也要等做好了再说，如果能够做了也不说，那就更好了。怕只怕话说出口了，行动却跟不上，做不到，因此说话要少、要慢，行动要快、要扎实。
其实，孔子这里所说的，就是一个作风问题。要做到“讷于言而敏于行”，还真要下功夫去认真修炼，非得砥砺自己的气质德操才行，这就是孔子对君子言行的期许。
本章有一个六字成语：
讷于言，敏于行
拓展阅读：
【先贤精义】
《论语注疏》：此章慎言贵行也。
李炳南：言语迟钝者，不抢先说，不利口，言语似乎甚难。此是君子言语谨慎之故。注意“欲”字，言语慎重，办事必须敏捷，先行其言，而后从之。此皆难能而欲能之也。
张栻：言则欲讷，行则欲敏，盖笃实自修，无一毫徇外之意也。言欲讷者，畏天命；行欲敏者，恭天职。
钱穆：敏讷虽若天资，亦由习。轻言矫之以讷，行缓励之以敏，此亦变化气质，君子成德之方。
魏校：孔子于口之缄，取于三，欲其讷也；于行之思，止于再，欲其敏也。
谢氏：放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。
徐英：锐于言，而拙于行，言之易而行之艰。与不知所以行而徒为放言高论以欺世者，皆君子之所耻也。
蕅益大师：讷言敏行，只是一事。观“欲”字“而”字，便知。
刘宗周：言语说不出口，大段是好事，正欲留此精神在行上。若力行不前，因循阻丧，终成暴弃，虽有欲讷之心，亦无所用之。两者矫轻警惰，机若相因，而心惟一致，盖君子为己之学然也。
《礼记·檀弓》：其言呐呐然，如不出诸其口。
《四书训义》：学者之病莫患于轻，而事之鲜终或由于惰。其轻也于言见之，当其有言如水之流，如簧之鼓，不自知其言之便给也。当其惰也，于事征之，方其有行，且前且却，彷徨瞻顾，不自知其行之退怯也。唯其无欲讷欲敏之心也，君子之立志则殷然矣。
胡氏：自吾道一贯至此十章，疑皆曾子门人所记也。
【学习参考书目】
《礼记》 《论语集解》 《论语注疏》 《论语集注》 《癸巳论语解》 《论语新解》 《论语正义》 《论语点睛》 《论语会笺》 《论语讲要》 《论语学案》 《四书训义》
