中国的臆想文化

      去建行ATM机用银行卡取钱，每当看到“龙的传人用龙卡”的字样出现时，心里面就有些不快，龙是什么物件，自己怎么就成了龙的传人。

      读史记，司马迁这样描述刘邦的外貌：高祖为人，隆准而龙颜······。隆准，即高鼻梁；龙颜，象龙一样的面貌。刘邦为什么长成龙的样子呢？司马迁是这样记述的：（刘邦）父曰太公，母曰刘媪。其先，刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而有身，遂产高祖。哦，刘邦之所以长成龙样，是因为他的母亲一次和龙交配，生了刘邦。想象一下，倘若刘邦那时看到龙张牙舞爪、狰狞可怖的样子，想想自己竟是他的种，该是多么恶心。同样，今天的人们如是真的见到自己的祖宗长成龙样，个个恐怕都要像叶公那样子抱头鼠窜了。

      龙，在西方，是撒旦的化身；在中国，只是中国古代先人头脑想象中虚拟的吉祥物，可以说是人生造出来的。封建社会，“龙”被神化，成为最高权位的象征，为皇家所专用。解放后，龙的神秘色彩似乎被淡化，随着侯德健的一曲《龙的传人》唱响神州，龙似乎又被激活了，成了中国人的祖先，继之又成了中国的主流文化。

      如果只是将龙作为一个吉祥物，还可理解，只是把它当做祖先，又作为中国的主流文化，委实不能让人接受。

      尤其是龙年，中国人对龙一下子又狂热起来。回忆上一个龙年，神州大地争生龙宝宝的情形让人记忆犹新，那一年，不管是结了婚的和准备结婚的，还是怀了孕的，都要赶在龙年生一个宝宝，美其名曰“龙宝宝。”甚至那些还没到产期的，为了生一个龙宝宝，不惜提前剖腹产。不知道人们依据什么那样地发疯。

      中国传统文化中留下的东西， 若仔细想想，实在经不起推敲，感到多是先人的臆想。

      每到清明、冬至，就看到小摊子上的商贩摆放着大量的阴钞在兜卖，叫做冥币。冥币上初始的头像是玉皇大帝，后来又将人民币上的图案搬了上去。我好生奇怪，难道设计制造冥币的人到过阴间，考察过人民冥币在阴间是流通货币，顺便再问一句，那里有欧冥、美冥吗？如果有，谁更值钱？再者，如果真有玉皇大帝，你把他的头像印在冥钞上烧掉，对他如此不尊敬，他对你阴间的亲人还能客气？

      关公原是刘备手下的一员大将，本来并不特别出众，后来经罗贯中在三国演义里一再渲染，他成了神人。于是，再后来人们为他造了庙宇，将他供奉为神，顶礼膜拜。关公如果真的有知，恐怕他的那张红脸要红得发紫：拜托，别神话我，我只是一个人，从来没讲过自己是神啊，真是羞煞俺也，俺连自己都没法保护自己，怎能救你们呢？

      可许多人并不买账：你就是神嘛，你是神，老子是神，孔子是神、释迦摩尼是神，默哈默德是神······。

      老子、孔子、释迦摩尼、默哈默德······赶紧齐声说道：我不是神，只是人而已。

      可许多人就是不依不饶：你是神、你是神······

      就像张三先生刚从火车上下来出了站口，一群人一下子呼拉将他围了起来，众人齐声喊道：欢迎李四先生，我们终于见到李四先生您了。

      张三先生有些莫名其妙，赶紧解释道：你们认错人了，我不是李四先生，我是张三先生，你们搞错了，我姓张，不姓李。

      众人却不听他辩解，非常认定地说，你姓李，是李四先生，你不姓张，你不是张三先生。张三说，我是谁，难道我不比你们清楚。任张三怎么解释，众人就是听不进去，张三先生急了，只好叹着气说，我是不是遇到一群神经病。

      以前有句俗语，叫智慧装在华人的脑袋里，，金钱装在犹太人的口袋里。现在的中国人也有钱了，有了钱要感恩，可是向谁感恩呢？和西方人不一样的是，许多富裕起来的中国人家里或店里，公司里都摆上了财神，设案摆香朝夕供奉，可财神长得什么样，谁见过他？他是怎样让你挣到钱的？还有人挣到那么多不义之财，他还保佑你，如果他是神，他也不是什么好神，既然不是好神，那就没有拜的必要。这样简单的事，咱们华人怎么就没用智慧去想过呢？

      抓一把泥土造一个小人，然后再拜它，求它保佑你，一不小心摔碎了，它什么都不是了。它自己都保佑不了自己，如何能保佑你，于是有人说了，中国是人自己造神，西方是神造人，哪一个更符合实际呢，自己去想吧。

      中国文化中这样的臆想还有很多，仔细想一想，你一定能找出不少。

      中国的臆想文化不用说是一种迷信心理，它其实折射出的是人们内心深处的一种不安全感。为了摆脱这种不安全感，人们便寻找抓住能符合或安慰自己心灵的一种东西，这种东西实在经不起认识和推敲，但他们不管这些，只是图一时心灵上的慰藉，代代相传，久而久之，成了一种模式流传了下来，因为是祖先流传下来的东西，具有传统性，后人也很少思考和质疑这些事情的真实性和合理性，这多少也反映出人们的无知和盲从心理。