古罗马人的幸福手册2.0

我的朋友，你问《手册》带来什么体验感受？应该像一把锋利的匕首在身，让我们在黑暗阴冷湿滑的城市街区行走，始终保持一份安定的信心，从容的姿态。

比喻很简略浅显，很难概括它带给我们的真正的思考价值，但相信很多人因为它的庇护，对世界增加了一份信任，持续提升自我，渐行渐远。

约公元55年，爱比克泰德出生于罗马东部的弗里吉亚。60年，就被卖到罗马做了爱帕夫罗迪德的奴隶。当被他的主人扭断脚，淡定的说，“我不是告诉过你，这样它会断吗？”。

这个热爱哲学的奴隶，经历无数摧残，没有改变自己的追求。他成功通过哲学解救了自己成为自由人，也救赎了无数陷入痛苦的人。他告诉自己的学生，人要在各种处境下保持自己的真品格，要自尊，自制，进行自我斗争，要像一个运动员一样，做好自己的一切准备，避免鲁莽地使得自己陷入不能正确回应的境地。

他是这样说的：“人啊，若没有理由，就别低价出卖。”无论任何情况下，都要保持独立的思考，保持理性的态度。

爱比克泰德是斯多葛派哲学集大成者，无论《论说集》《片段集》还是《手册》，均言简意赅，逻辑清晰，义理充分，直抵其隙。他的作品都是学生后期整理，他如圣哲，不著文字但能指导无数人，获得心理慰藉和认知上的突破。他对自由和本体论的说明和论证，正确运用表象的认知，以及心学三题，或者是心学三原则的阐述，让斯多葛哲学达到新的高度。

爱比克泰德的这本《手册》，影响了罗马的最后一位斯多葛派皇帝马可·奥勒留。中世纪基督徒翻译并更新了《手册》，其内容逐渐成为修道院僧侣的精神指南。1479年，安杰洛·波利齐把《手册》献给了佛罗伦萨最有权势的美第奇家族。 1550 年至 1750 年，这本书在文艺复兴和启蒙运动之间，达到了盛行巅峰。它契合了文艺复兴对人理性的尊崇，强调人能够和神一样的理性思考，拥有选择的自由，让文艺复兴的自由之火熊熊燃烧。

爱比克泰德的学生阿里安（《手册》和《论说集》的作者），曾写信给他的朋友卢修斯·盖利乌斯，说道：

当他[爱比克泰德] 演讲时，显然没有别的目的，他只是想让听众的思想朝着最好的方向发展……当爱比克泰德讲话时，听者不由自主就会感受到爱比克泰德想让他领悟的东西。

阿里安所记录爱比克泰德教义，让这个世界变得更加美好。无数人受益于他的深刻见解。几千年来斯多葛哲学的长盛不衰，证明了这种学说的实用性，证明了斯多葛哲学引导能够给我们追求一种有价值的幸福生活。

十九个世纪后，马西莫·匹革里奇编撰了这本《斯多葛幸福生活指南》，尝试更新《手册》，更新斯多葛派思想体系。这是一个宏大的想法，目的是帮助更多人。显然他取得了的突破，赢得了认同。相信通过对比，读者能够看到作者用心，这将普惠每个进一步理性思考的人，告诉他们通过持续的提升自我生活技艺，摆脱奴役，终将赢得真正自由的人生。

翻译这本书，总想到哲学家杨适先生说的话：“当我们读到爱比克泰德的话语时候，会自然想到孔子，苏格拉底，耶稣和佛陀，想到我们所见过的各色老师和学生，反思我们自己。世界上号称哲学家和老师的不算少，当学生的更是不计其数，谁能够懂得其中的真滋味，按照这些做人的真理去切实实践？”

相信在他和马克西莫的心目中，他们的所作所为都在回应爱比克泰德的话语：“凭借神灵的名义，让我看到我所渴望见到的一个斯多葛派的人！”这个斯多葛派人就是一个真正的善良人，一位真正的哲学家，或者一位真正的基督徒，佛教徒，或者孔孟仁爱的实践者。

无论他们外表是什么样，都是心中带刀，独行夜路的良善之人。匆匆赶路，最终走向的是自己幸福的家门。