总有风水轮流转

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-阴阳-

Yin and Yang

阴阳相生是个很有意思的规律。

不会有单纯的“好”，

一定会有等量的“坏”衬托才会展现“好”。

也就是有多坏，才能衬托出有多好。

光明也不会单独存在，

一定是有相应的黑暗才会有光明。

有多暗，才会知道有多亮。

在平时要警惕片面的倾向。

“

天下多忌讳，而民弥贫；

民多利器，国家滋昏；

人多伎巧，奇物滋起；

法令滋彰，盗贼多有。

”

--老子《道德经》

老子这段话说到：

天下如果越多禁忌，民众就越贫乏；

如果民众越多武器，国家自然越不得安宁；

百姓的奇淫巧技越多，歪门邪道的风气就越重；

法令越严苛，盗贼反而越多。

因缺有需。

越执着的东西，

反而会越得不到。

“

奇怪的是，跟恐惧能带来你所害怕之事一样，

强迫性的愿望反而使你极为盼望的事变得不可能。

”

--维克多·弗兰克尔《活出生命的意义》

到头来，很多时候反而是“无为”胜“有为”。

“

故圣人云：

我无畏，而民自化；

我好静，而民自正；

我无事，而民自富；

我无欲，而民自朴。

”

--老子《道德经》

这个无为不是消极的不行动，

而是积极地不触碰因果。

不去触碰“消除罪恶”这个因，就不会有“罪恶滋长”的果。

这似乎跟我们的常理违背。

明明是罪恶出现了，才会有严惩罪恶的法律。

为什么反而不要去设置法律，就能令罪恶减少呢？

其实跟佛家的“空性”一样，

当事物“既不是这样，也不是那样”的时候，

就没有什么罪恶不罪恶。

从一开始就不存在罪恶的判断，

也不会出现罪恶的出现。

这又似乎进入到一个循环论证中去了。

“没有罪恶的判断，就没有罪恶”

有点像掩耳盗铃，自欺欺人。

但我想，老子说的应该是从天地之始就不去触碰“罪恶”这个因果，

自然也就不存在“罪恶”了。

那关我们什么事？

说到天地之始，

肯定是太遥远和不切实际。

我们普通人能明白“阴阳相生，此消彼长”也就足够了。

毕竟我们无法从源头去避开因果，只能在因果中小心翼翼。

对自己做的事时刻保持敬畏之心，

既要居安思危，也要化危为机。

切忌“春风得意马蹄疾”，到头摔个狗啃泥。

也不必“凄凄惨惨戚戚”，总会有时来运转日。

世间不存在单一的事物，

也不存在绝对对立的事物，

而是对立统一的。

“

因为所谓认识世界，

从根本上说，

就是运用对立统一的观点和方法去认识事物的矛盾；

所谓改造世界，

就是运用不同的方法去解决不同性质的矛盾，

促成事物的转化。

”

--毛泽东《矛盾论》

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