多行不义必自毙（图）—道德真源佳文赏析

来源：道德真源《佳文赏析》栏目1875篇

制作：东方阳熹

至圣先师孔老夫子

　　孔子在《论语·雍也》中说：“人之生也直，罔之生也幸而免。”意思是说：“一个人的生存，是由于正直。而不正直的人，也能生存，那只是他侥幸地避免了灾祸。”

　　孔子告诫我们，应该做一个正直的人，一个人只有坚守正道，才能走得更稳、更远，而不至于大起大落。具体来说：当官的，应该修身立德、清正廉明，大公无私，全心全意为老百姓服务；经商的，应该遵循经商之道，诚信经营，和气生财，公平交易，童叟无欺；做学问的，不能外行冒充内行，不懂装懂，招摇撞骗，窃取他人的成果；做老百姓的，要遵守法纪，努力工作，诚实做人。反之，一个人如果走邪门歪道，即使在某一个时期之内，春风得意，大红大紫，最终也将身败名裂，追悔莫及，正所谓“多行不义必自毙”。从历史上权倾朝野的王公大臣，到当今不少的官员及各界人士，这方面的例子，举不胜举。

　　自古以来，最著名的奸臣，恐怕赵高就算一个。扶苏、蒙恬以及李斯父子的死，乃至整个秦王朝的灭亡，都有赵高的“功劳”。赵高伙同李斯，扶持胡亥，当了历史上的第二个皇帝——秦二世，此后赵高就开始为所欲为了。后来他把胡亥也杀了，又立子婴为王，想再将子婴当成自己的傀儡。谁料子婴躲在斋戒宫室装病，赵高亲自来请，被子婴一剑刺死了。子婴不但杀了赵高，还把赵高家的三族子孙，全部处死示众。​

　　八百年后，历史重演了。杨坚跟秦始皇一样，统一全国，从而结束了中国自东晋之后270年的混乱局面，建立了隋朝。杨坚的长子杨勇，是个仁厚之人。但次子杨广，心术不正，利用赵国公杨素和大臣宇文化及，在杨坚面前，屡进谗言。杨坚受蒙蔽，一怒之下，废黜了仁厚的杨勇的太子地位，将太子的宝座，赐给了心术不正的杨广。后来杨广弑父杀兄，做了皇帝，从此过上了荒淫残暴的生活，成为历史上最为有名的无道昏君之一。但他最终被扶持他做皇帝的奸臣宇文化及，缢死了。宇文化及也没落个好下场，在逃命过程中，被窦建德的义军所杀。

　　历史总是惊人的相似。秦二世继位后，不理朝政，而在后宫寻欢作乐。隋炀帝杨广，更是有过之而无不及，后宫佳丽三千，夜夜笙歌，哪里还有精力上朝听政？就像胡亥把大权交给赵高一般，隋炀帝把大权交到了宇文化及手中，朝政大权自然就旁落到宇文化及等奸臣之手。隋炀帝的结局，与秦二世如出一辙。

　　两宋时期，出现了很多著名的文人墨客、英雄豪杰，但也出了许多奸臣，如蔡京、童贯、秦桧、史弥远等，而贾似道，更是把奸臣的角色表演到了极致。贾似道一人掌权，又不办实事，找人给自己塑个像，供在宰相府的大堂上，就算在办公，自己却躲在屋里，跟一帮市井无赖，玩耍斗蟋蟀，被人们“誉”为“蟋蟀宰相”。纪元1258年，贾似道奉命支援鄂州的宋军，恰逢元军的主帅身亡，本应该是进攻敌军的大好时机，但他却主动向进攻鄂州的忽必烈求和，还与忽必烈订立密约，答应每年向蒙古进贡二十万两白银、二十万匹绢，自己向皇帝谎报军情，以英雄的姿态回到临安，弄得举国上下欢呼。这样的宰相岂不误国？贾似道后来被贬到现今的广东一代，临死前，被一个叫郑虎臣的县尉，痛打了一顿，死在福建漳州城外的木棉庵内。

　　历史上，奸佞一旦把持朝政，老百姓就要遭殃。赵高、宇文化及、杨国忠、蔡京、秦桧、贾似道及魏忠贤等人，掌权时期，莫不是这种惨痛的结果。因为他们干的都是为了私利，而置国家与人民的利益于不顾的事，在朝堂上做着“顺我者昌，逆我者亡”的勾当，“多行不义必自毙”，他们最终都落了个身败名裂、遗臭万年的下场。

道德真源

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