画里面都说的啥？ - 趣味玛雅历史(5)

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这一站是La Venta，距离San Lorenzo2个小时车程，这是奥尔梅克人在San Lorenzo被毁弃后再度繁荣的地方。可喜的是，在这里笔者接触到了大量这个时期的文物，对奥尔梅克文明有了更深的观感。

在La Venta遗址公园的门口，笔者凭着一根香烟的友谊，同午休的管理员套来了这样的信息。原来笔者见到的所有的”文物“竟然都是复制品，怪不得墨西哥政府管理得如此”漫不经心“。据政府的人士说，真品文物早已被妥善保管到某些特定的地方；但民间的说法是，其中的大部分早就被国外的博物馆或者个人收藏到自己的保险柜里面。各种说法的真实与否，不得而知，但对公众开放的所谓”文物“，全部是”赝品“却是确定无疑。

从出土的文物中发现，La Venta与San Lorenzo都是于公元前1200年就开始有有组织的人类居住，但La Venta的兴盛却是在San Lorenzo被毁坏之后。至于San Lorenzo被毁坏的原因以无从知晓，或是由于王朝的更迭；也有人说是由于奴隶起义，但唯一可以肯定的是，是同一批人在这里传承并发展了San Lorenzo的文化。他们在La Venta居住了大概500多年之后，这里被再次遗弃。

但这一次被遗弃的原因却一定不是毁灭性的战争。据考古资料的统计，自公元前400年后，在50多年的时间里，这里的居民持续并显著的减少，直至最后荒芜。所以可能的原因有气候变化或者土地开始贫瘠，导致无法维持大规模的粮食生产或者捕猎需求；也有可能是河流改道，导致本地的贸易中断；甚至某些疾病的流传也很可能会促使人迁离。

大金字塔，La Venta遗址的主轴 以金字塔为主轴组成的城市中心 复原图应该是这个样子的 La Venta遗址里同样的巨石头像，表现了两个古城市间文化的继承关系 彩陶，目测已经达到了半坡文化时期的水平lol... 研磨工具

研磨工具多针对谷物之类的植物处理，这代表着谷物（野生或者驯化的，包括玉米）已经成为当地人的重要食品之一。当时的社会很可能已经形成狩猎/采集为主，农耕为辅的生产结构。

这个很”惊艳“，是一个很大的石头水池，是使用石器工具加工出来的。 13号碑，拿旗帜的人 - 里面的3个象形符号未知意义 石头平台 - 用途不明，后面是一排石柱墙 石头房子 - 宗教用途，总不能是避雨用的吧？ 这是第5号碑的两面，刻画了4位抱着孩子的人

有专家说这是4位男人抱着死去的孩子通过一条走廊走向地狱。但笔者真的不知道这位专家是开了哪个脑洞才编出这样的故事？首先，那雕刻上的4个孩子，有3个都可以看得十分清楚，普通人都能看得出那是活蹦乱跳的孩子；整版雕刻上笔者没有发现任何特殊的符号形象，能让人联想到任何特殊的情节；除非画面上的这几位成人形象是类似于中国传说中的”牛头马面“般标准的”地狱使者“形象？

那么形象相似的下面这位也是”地狱使者“？可惜，目前还不知道他的身份。

金猴望天，难道它在做”五禽戏“？这个雕刻唯一可以肯定的就是主人公是猴子，但用途和意义未知，这里只有调侃一下了。

历史学家最喜欢的工作之一就是研究相似文明之间的关系，是继承，还是影响，或者根本就无关。奥尔梅克文明的许多特征，如金字塔，美洲豹和蛇神崇拜也成为后来中美洲各文明的共同元素。那么在后续历史时代的玛雅，阿兹特克，印加文明常见的血祭，人祭牺牲是否起源于此时呢？

很遗憾，根据目前出土的文物来看，没有任何直观表现上述类型祭祀活动的图片或文字。同时在宗教活动的建筑物附近也没有发现人祭之后被丢弃的大量遗骸。专家们仅仅依靠下述间接证据推测奥尔梅克文明或许也存在类似的宗教活动。

玉制，因为与玛雅血祭工具造型相似而被怀疑为奥尔梅克人的类似工具 雕刻的是一个人怀抱着一个长着猎豹头的Baby,有学者怀疑这是要将婴儿人祭的场景

虽然奥尔梅克文明晚于四大几千年的历史，但它也同属于人类独立发展出的一套文明体系。如同四大分别依托尼罗河，印度河和黄河一样，它在这个地区能产生高度社会化的基础也是受惠于Coatzacoalcos River流域的水域交通优势，和河水冲击盆地肥沃的农业土壤。稳定的热带气候（年平均气温26摄氏度），高产的农作物环境（横向，而非纵向时间轴比较），丰富的食物来源（捕捞，采集，狩猎，种植等），促使人口密度大量增长，而人口数量和密度达到一定程度之后，便催生出精英阶层的出现。正是这些精英阶层所创造出的社会组织，宗教，社会法则，文字符号等等帮助后人最终明确定义了奥尔梅克文明。