《文明的冲突与世界秩序的重建》——从战争看文明的冲突
塞缪尔.亨廷顿的《文明的冲突与世界秩序的重建》前后花了近一个月的时间终于拜读完毕，全程有点困难，借用《如果阅读一本书》的观点：读者与作者之间的水平差距有点大！由于笔者对历史一直都不感冒，对中国历史都不甚了解，更何况是这种全球历史要关的知识了。当然，慢慢的啃完这本已经出版了20多年的书后，对世界的问题、地区的冲突根源、各国在处理世界纷争事务的态度上了一个人更为深刻的认识。如果读者对历史、文化、世界政治格局问题感兴趣的话，也不防读一读这本著作，定会收益不收。
以前时常在想：
为什么中东的战争那么多？从来没有消停过，真的只是石油惹的祸？
为什么非洲那么乱？
为什么好好乌克兰要闹分裂？
为什么一个南斯拉夫要分裂成多个国家，到现在还保持着一种敌对势力？
中国在处理国际纷争时一直倡导以和为贵、以谈为主，但结果该打的战争他们一个也不放过，难道大家都是战争狂？
从这一本书来看，很多战争的发生是必然的，这些冲突无法通过和平的方法来处理。
本书的焦点在于：大部分的冲突都是由于文明文化的不同所造成的。
PS：虽然文明与宗教本质上有很大的区别，但在本书中，如果用宗教去代替文明二字，读起来会更舒服一点，所以在本文中就暂且当作两者相等吧。
现行世界上的几大文明，可以把全球分成几大派别：
西方文明：以基督教为主，西欧大部分国家，五眼联盟等，为全球最发达的国家组成。
中华文明：以儒教为主，中国、韩国、朝鲜，南亚的越南，以及东南亚的新加坡等国，代表着亚洲经济飞快增长的国家。
伊斯兰文明：以伊朗，土耳其西伯利亚，马来西亚，印度尼西亚，埃及，突尼斯等等穆斯林国家为主，为全球分布最广，而人口膨胀最厉害，青年人多，社会内部有诸多不安。
东正教文明：以俄罗斯，白俄罗斯，东乌克兰，塞维利亚等等国家为主，在冷战期间为全球的权力两极之一，但冷战之后，经济停滞不前，但保留了强大的军事实力。
印度文明：以印度为主
日本文明：与日本为主，是全球最孤立的文明体，没有同种文明宗教的国家与之相伴，所以在当下旁边的中国崛起，离美国又远，中国新怨旧恨的累加之下，日本是多么的苦逼。
拉丁美文明：属于西方文明的次文明，在全球的影响力不高。
非洲文明：似有非有的状态。
这些不同文明之中的冲突是人类文明诞生以来战争与冲突的根源，因为一种文明（宗教）总会觉得自身的为最优秀，要强加于他人从而去发展并壮大自身，这种情况从来没有消停过。今天的西方所倡导的普世价值如是，1400年前默罕默德创立并发展伊斯兰教的身段也不例外，当然还包括已经消失的几个文明体同样都是这样。
目前，在全球影响力最大的主要就是三大文明：
第一个是以基督为主西方文明。
第二个以儒家为主的中华文明。
第三个就是以穆斯林为主的伊斯兰文明。
在冷战结束之后随着经济的发展不给力，东正教文明的俄罗斯已经退居了次位。
战争的根源是什么？主要就是文明之间的冲突，包括财富、人口、资源空间的伸展，引用本书的一句话：同一个国家内可以有不同的文明，同一个文明也可以包括不同的国家。
战争的爆发：最激烈的就是在文明断层线之内，比如，东乌克兰东正教文明与西乌克基督教文明；当年的南斯拉夫北是基督教文明，东为东正教文明，西南为伊斯兰文明。还有阿富汗战争、海湾战争、阿塞拜疆与阿美尼亚的纳卡冲突争、苏丹战争、当年的基督教十字军东征等等，都发生在不一样的文化与宗教之间。
所以当我们看清楚这些问题的根源之后会发现为什么这些惨烈战争爆发背后会有那么多的国家给战争的参与方做支撑，其实就是不同文明之间的站队。最经典的当属当年的阿根廷跟英国之间的马岛战争，一开始美国还站在阿根廷这方来帮忙与叫嚣，但真正战争打起来之后，美国就调转头来跟英国一起去攻打阿根廷。
真正动刀的时候，都会分清谁才是真正的兄弟。
再想一想，为什么土耳其申请了那么久还进不了欧盟，因为人家欧盟根本上就是基督教国家的俱乐部，不可能让一个伊斯兰国家的人进来玩，所以这个问题都看的更清楚了。
但为什么同是伊斯兰教的中战争不断？虽然同是伊斯兰国家，但穆斯林国家没有一个核心国的存在，土耳其，沙特阿拉伯，伊朗甚至印度尼西亚都想当老大。土耳其，伊朗有军事上的优势，但受到西方的各种制裁，沙特阿拉伯有经济上的优势但军事要依赖美国，所以谁都不服谁？一言不合就打起来，所以中东内部也很乱。
最稳定的是西方国家，还有以中国为主的儒教国家。
西方国家的核心是美国，有经济上与军事上的绝对优势，所以虽然内部国家比较多，但是也是比较稳定。
以中国为主的儒教国家相对而言还是比较稳定，特别是中国近几十年代的经济发展，而且中国国内的经济文化体系十分的稳定，得益于种种的条件，中国当之无愧成为儒教的旗手，中华文明的先锋，其他的国家只能趋附于中国，站在中国一边。
读者可能会问：为什么不改变一个国家的宗教文明，与西方站一队呢，这无疑是一个无论在经济、国际安全上面都是一个很不错的选择。根本的原因就是宗教文明不会那么容易改变，人民的习俗与信仰是根深蒂固的。例如当年土耳其在基督与伊斯兰中摇摆不断，以至得不到西方经济发达的好处又被伊斯兰国家的厌恶，同样的情况还有彼得大帝时代的俄罗斯、，当代的墨西哥。所以在走什么路线，不是由上层精英所决定的，而是由人民所决定，除非一国之君强大到可以抛弃人民，这种情况很少见，甚至可以说没有。
从当今西方社会所推的普世价值来看，只会引发更多的战争，所以西方基督教向外扩的历史就是一种暴力战争的历史。
对中国人而言，我们应该觉得很幸运才对。自从秦始皇时代的书同文、车同轨、统一度量衡大一统之后，再加上西汉时代的进一步强化，在文化与宗教方面，中国近两千年来在这方面都是相对稳定的，除了清末国民时代部分民间宗教的兴起之外，新中国的成立以来这些民间宗教都一一被取缔或者或者销声匿迹。总体而言，中国还是十分稳定。另一方面，中国近几十年代的经济发展成果使得中国人对儒家文化的自我加强，以儒家文化为主的中国以及其他国家对这种文明的信心都在加强，这一点在西方国家，日本国家看来都是不安之处。
在未来世界的格局是局部战争还是连绵不断，特别是伊斯兰教国家，由于内部的不稳定，人口的不断增长，对外拓展空间的需要以及容易受到西方国家的离间这些的象征，战争还是在不断的涌现。同时随着以中国为核心的中华文明的茁壮成长，全球最具影响的三极格局慢慢会形成。这是本书的观点，作为历史小白的，我也觉得挺有道理的，你觉得呢？
阅读可以明历史，也可以看未来。
作者：涂人
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