阅读与冥想

阅读：《道德经》【贵师爱资】

原文：“善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。”

译文：“善于旅行的人，从不留下车辙；善于言谈的人，不会出现口误；善于计数的人不用筹码；善于锁门的人，不用门闩却叫人无法打开；善于捆缚的人，不用绳索却没人解得开。所以有道的人善于救人，所以没有被遗弃的人；有道的人善于挽救物品，所以没有被废弃的物，这叫做可以承袭的明智。所以某方面有善长的人可以当不善长者的老师，不善长者也可作为善长者实现其自身价值的资本。不尊重老师，不爱惜实现自身价值的资本，虽然有智慧其实还很糊涂，这实在是很重要的奥妙。”

在听过千万种声音后，许多人执着于自己内心的那一种，有时候善意的提醒和谆谆教诲，不一定真正能说服人心，这不见得是说出的话错了，而是说话的方式错了，或者，还没到说这话的时机。有时候看见不公，会选择沉默。因为怯懦、退缩、胆小畏惧、还是觉得不屑一顾？或许，想站出来为此发声的人，在等待一个时机，不一定有好的时机让我们开口，我们便错失了纠错的机会。要知道将一种声音，转化成另一种需要找准时机，也需要天时地利人和，缺一不可。

善言者不仅能看准时机，还能抓住这件事的性质，尊重万物本身的形态，才可以行而无痕，教导的话语让人如沐春风。有时候，我们觉得自己可以创造道理，觉得悦耳动听以及向往光明的话，必须来自于我们自己内心最真实的声音，其实这个时候，内心是趋向于道的。

冥想：机缘巧合，在我看到圣贤书友会8月活动这篇文章之前，阅读了与地下室有关的本格推理故事。因为入戏太深，所以刚开始的冥想，不能叫作冥想。我还在回忆之前阅读过的那个与地下室有关的故事，再结合自己的想象，试图还原一些情节，让之前阅读到的故事里的人物鲜活起来……

尝试了两次冥想，还是让一些过往的成见与杂念进入脑海，我用自我催眠将大脑清空，在这种心理暗示下，效果比听纯音乐要好，可以得到全身心的放松，消除压力与内心的恐惧。再一次闭眼，慢慢下楼走到那片隐秘的空间，看到一棵巨大的树，根茎粗壮有力，将泥土掀起，树干从地里生长出去，让人觉得此树必定是被精心养护，不缺少养分。地下室的顶部，有一个圆形的洞口，让树干不必撑破建筑物，而将茂密的枝叶生长出去。桌台上供奉着庄严的神像，屋子里，有明亮的光，在这静谧的空间中，待得很舒服。这是我就这次主题的第三次冥想，第一次因外物如戏，第二次见到团团黑云，不能沉浸与深入，第三次见到金黄色柔光，还有象征着顽强生命力的树，我想，这就是我只希望看到跟寻找的。

通过几次冥想与写作，让思绪自由地翱翔，摆脱眼前的束缚，发掘出内心深处的世界，这其中可以看出自己这段时间的状态，发觉生命的奥秘。在冥想的世界，人没有固定的形态，也不会真正被任何东西牵绊，人是自由的，所以我们可以通过冥想，重新认识自己，了解自己，破除眼前的困境，冲破内心的黑暗，冥想是启迪心灵与获得健康的一种途径。