《理想国》27：哲学家如此悲惨，又何以坚持？
大家都知道哲学家在城邦的遭遇是显而易见的糟糕，这种糟糕的局面在柏拉图的笔下，用一句精辟的话得以解释：“最优秀哲学家的无用其责任不在哲学家本身，而在别人不用哲学家。”
除此之外，在柏拉图的笔下提出一个非常惊人的命题：大多数哲学家变坏是不可避免的。
真正的哲学家必须满足追求真理，否则就是一个与哲学家毫无关系的江湖骗子。其中大多数哲学家天性被败坏，少数人虽没有被认为是坏蛋，但确实被说成无用之人。
在此，柏拉图也解释了大多数哲学家为何变坏，很多都是被人类赞美的美好的品质而变坏的，比如勇敢、节制，还有一些生活福利，比如美观、富裕等。
真正的哲学家的特性是相互协调的，而其中一旦有一种超过其他的力量，则会使得哲学家堕落。这样的堕落使得真正能够成为优秀的哲学家更是少数。
在柏拉图看来剩下的这少部分：“他们或是出身高贵又受过良好教育的人处于流放之中，因而没受到腐蚀，依然在真正地从事哲学；或是一个伟大的灵魂出生于一个狭小的城邦，他不屑于关注这个小国的事物；少数人或许因为天赋优秀，脱离了他所正当藐视的其他技艺，改为学了哲学。”
而这些人，就像是落入野兽之中，不能强出头，也不甘愿独身其实，一辈子活得特别屈辱。而这也并不能一竿子打倒所有的人，还是有人会免于腐败，成为真正的哲学家。
然而他们又是如何突破重围的呢，仔细分析起来着实哲学家特别悲惨。
要让哲学家从小接受学习，就势必会生活在富裕的人家。这样就能摆脱从小就在外受苦做事而延误学习的时间或降低学习的热情。
而哲学家在之前的分析时已经说过他具有良好的学习上和性格上的特质，这样的他会受到家族的格外重视。而家族之所以格外重视在于期待哲学家能够为家族带来利益而进行适当的投资。而哲学家的特性和金钱之间是排斥的，经济上的欺骗更是会让哲学家的天性受到损害。
这时候，哲学家就面临着悲剧，如果继续学习，追求真理，不与家族为伍，就会遭到放弃。而拒绝给哲学家在金钱上的继续投入，可能会耽误学习。而一旦妥协，去做从事经商这种不利于追求“真”时，那么哲学家就陨落。
所以，站在这样的视角下，哲学家要经历重重波折才能成为真正的哲学家。
那在这其中，哲学家又何以坚持下来，似乎就只能借助于哲学家的天性，哲学家天生热爱追求真善美，天生爱智慧。
而凭借着天性，拿下哲学家之位，终于成为哲学家，那哲学家又该怎么样让大众信服呢？或许避免哲学家悲惨生活，过渡成为哲人王呢？欲知此事，请听下回分解。
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