《桑柔》一文中“比”的用法初探

《桑柔》一文中“比”的用法初探

《诗经》是中国文学之渊源，它大量穿插使用了赋、比、兴的表现手法。

赋就是铺陈直叙，即是人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。在篇幅较长的诗作中，铺陈与排比往往是结合在一起用的。

比就是类比，一件事情说起来比较难懂，或者太直接了不好说出口，就用一种比的形式让人易懂，或者更容易接受，也能达到更含蓄的目的 。

兴，先言他物以引起所咏之词。从特征上讲，有直接起兴、兴中含比两种情况；从使用上讲，有篇头起兴和兴起兴结两种形式。有点现代的咏物言志也就是兴的手法。

这里商榷一下《诗经》中《桑柔》一文中使用“比”手法的地方。

文章的写作背景：

当然要很好理解一篇文章中的“比”，首先要对于文章的背景有所了解，这样就可以有的放矢去理解。

据史书记载，周厉王继位后，爱财爱权，亲近当时的诸侯国荣国国君荣夷公。当时的大臣芮良夫是忠臣，知道荣夷公是自私自利的人，所以劝谏周厉王，说：“周厉王若是再与荣夷公亲近，周朝必将衰微。那荣夷公是自私自利的人，是什么都想要独占的人。希望皇帝可以远小人，亲忠臣，为百姓和江山社稷谋福利啊!”

周厉王向来专制，不但不听，反而重用荣夷公，让他做了卿士，掌管国事。荣夷公教唆周厉王封山锁林，物产专制，当时百姓大多靠山林生活，山中物产能供养百姓，周厉王这一做法使得百姓失去了生活来源，百姓心中不满，开始议论纷纷。

周厉王专横，不允许百姓议论他的过失，找来巫师监视议论他的人，谁议论就杀谁，一时间都城人人自危，人心惶惶。周厉王依旧一意孤行，不听劝谏，终于百姓起义反抗，要杀死周厉王。周厉王不能顺应民心，逃到彘地，最后死在彘地。

本文中用到“比”的地方：

1、“菀彼桑柔，其下侯旬，捋采其刘，瘼此下民。”意思是：茂密柔嫩青青桑，下有浓荫好地方。桑叶采尽枝干秃，百姓受害难遮凉。

桑树比喻国家，桑叶比做老百姓。桑树枝叶茂盛老百姓被朝廷不停盘剥，只剩下光秃秃的枝干了，就无法乘凉了，老百姓就离弃这个树干了。

与“水能载舟，亦能覆舟”有异曲同工之妙。

2、“四牡骙骙，旟旐有翩。乱生不夷，靡国不泯。民靡有黎，具祸以烬。”四马驾车好强壮，旌旗迎风乱飘扬。社会动乱不太平，举国不宁人心慌。百姓受难少壮丁，如受火灾尽遭殃。

国家苛捐杂税盘剥老百姓，用于撑门面，弄得民不聊生，老百姓穷困潦倒，苦不堪言。

3、“降此蟊贼，稼穑卒痒”意思降下害虫食根节，各种庄稼都遭殃。

蟊贼比喻奸佞小人，奸臣。稼穑比作老百姓国家社稷。说那个周厉王重用奸臣，以至老百姓元神在的，国家岌岌可危。

4、“谁能执热，逝不以濯”意即：谁在解救炎热时，不用冷水来冲凉？

解除炎热，要用凉水，好比解救国家危难，必须任用贤良。要下猛药，要赶快任贤人，施行良政。方能挽救频临破碎的国家。

5、“如彼遡风，亦孔之僾”意思是：好像就在逆风闯，呼吸困难口难张。

来比：现在贤良臣子和忠义之士遇不到明君，好的建议和治国之策无法被当政者采纳。

6、“如彼飞虫，时亦弋获 ”，好比那些飞鸟，有时候也会被人捕获。

来比：大王你虽然高高在上，一样会被老百姓抓起来。暗喻周厉王被老百姓抓的事情。

7、“倬彼昊天，宁不我矜？”老天高高在上，怎不怜悯我惊惶。

用老天来比周厉王，责怪一国之君不体恤民意，不体察民生。实在不是个明君所为。

一点思考：

“比”的表现手法在古代文学里层出不穷，尤其是那些谋士说客，在游说各国时常用此手法。

这种表现手法更具说服力，这样说道理不流于说教 ，更加生动形象。这是我们在写鸡汤文中可以用到的。

而且现代小说也常常用到这种手法，有时男主人调侃女主的时候，故意说个看似不想干的故事，实内含做弄的味道。那样的效果就出彩多了。文章的格逼也上了几个台阶。

比如《蜗居》中张嘉译第一次开车带海青的妹妹出去玩，海青的妹妹有点不好意思，坐在后排，张嘉译说：“怎么，你真把我当的士司机啦。”这样就幽默化解了彼此尴尬。

《青瓷》和《手机》里面也有许多这样的手法。