读《红楼梦》有感

文/ 黄予欣

“假作真时真亦假，无为有处有还无。”久负盛名，也知道古今来多少名士皆为此书作注，仅初读此书的我，自不敢妄作定论。从书中看到些趣事，因此写下这篇文章，记录自己的所读所思。

首先一个，本书用的谐音很有意思。

用甄士隐意味“真事隐”，而贾雨村是“假语存”。用甄士隐的梦境交代了宝玉神瑛侍者的前身，通灵宝玉女娲补天未用顽石的前身，以及黛玉绛珠仙子的前身。引出了神瑛侍者与绛珠仙子这一对风流冤家，夹带着动了凡心的蠢石，这真事也就隐去了，唯有假语存。而顽石被女娲弃在大荒山无稽崖青埂峰下，分别代表了荒唐、无稽和情根。就连甄士隐的居所，十里街仁清巷，也意味着势力与人情。

更别提英莲幼时被拐长大后又被强占做妾，是真应怜；霍启弄丢英莲后不久甄家失火，是真祸起；封肃看不起女婿惨淡狼狈而来，是真风俗；娇杏被贾雨村一眼看中成为人上人，是真侥幸……红楼梦中还有很多人物的名字的谐音，或描述了人物性格，或暗示了人物命运。由此不得不钦佩曹公的心思巧妙。

其次，书中的打油诗，也很有深意。

如贾雨村与甄士隐饮酒时作的诗，“时逢三五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”让甄士隐看出贾雨村不日可接履于云霓之上的才华，资助他进京赶考，引出后来宁荣两府里的故事。还有《好了歌》，暗示了“好即是了”的主题。僧人对英莲念的四句言辞、贾雨村看到的智通寺上的对联、宝玉神游太虚幻境看到的金陵十二钗判词……无不对应着当时人物的处境以及后来人物的结局，引人深思。

曹公对闺阁中人物的衣着外貌也是一绝。

写宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花”、“虽怒时而若笑，即瞋视而有情。”黛玉“闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。”以及宝钗“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”活灵活现，仿佛人物们从纸上一跃而出，近在眼前。描写服饰，从头到脚，辞藻华丽而不虚空，无微不至，是常人不可及的，这也是看此书的一大乐趣。

书中对人物性格的刻画也是别出心裁，独树一帜。

就如琏二嫂子王熙凤，黛玉初入贾府时未见其人先闻其声，风风火火的，要见秦钟时语言的泼辣，对待贾母恭敬客气、对平辈爽快直言、对意图不轨的贾瑞却是毒设相思局。从没办过红白喜事也不畏惧地挑起重担可见其对权势地野心，而治理宁国府时不怕得罪人也不轻饶犯错的下人则可见其雷厉风行。

此外，也让我们看到了娇娇柔柔的黛玉也会嫉妒不满，而喜怒无常的宝玉对晴雯是温柔体贴的、对严厉的父亲是畏惧的、对忠于他的袭人是百依百顺的……在一个又一个闺阁中的日常里，一句又一句平平常常的对话中，为读者展现了人物的方方面面，写出了人性的真善美。

不仅这些，书中仍有很多内容值得细细考究。思及此，也就不难理解为何众多名人学士对红楼梦有着深厚的情感了。

“都云作者痴，谁解其中味？”

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