百书千面:《知行合一王阳明（1472-1529）》

书名：《知行合一王阳明（1472-1529）》

作者：度阴山

阅读时间：2022年11月至12月

阅读方式：Kindle 电子书

读书笔记记录方式：《简书》精读打卡

阅读目标

这是一本讲王阳明的传记，在读这本书之前，我只知王阳明其人和他的理论叫“心学”，其他的并不了解。想通过读这本书弥补这方面的知识空白。作为学马哲长大的一代，肯定会有一定的批判的主观倾向。我也会带着批判的态度来学习和了解我国古代的这一段思想史。

内容和描述风格

本书分为两部分，前四章主要是王阳明的生平经历和他的思想形成的过程。后两章是对心学理论的分析和应用。可读性强，理论方面有生动的例子不难理解。

人物描写：王阳明从小就有建功立业的志向，但是官运坎坷，虽然靠剿匪平乱的军功得到了爵位，但是因为宦官的阻挠和心学的思想与主流理学思想相背，所以一生都没能进入中央内阁系统。当时的官场是说一套做一套的，朱熹的学说只是用来考试和喊口号的，许多官员唯利是图根本上是“知行不一”的。王阳明通过剿匪安民更多的在“事上练”，也使他的思想更加成熟，自成一派，一生力求“知行合一”。

心学理论：这是我接触的第一本关于王阳明的书，没有读过《传习录》等其他著作。仅凭从这本书中了解的内容谈谈自己的理解。

心学的理论核心是“心即理”、“事上练”和“致良知”。

“心即理”强调每个人心中都有天理。

“事上练”人需要通过实践来修正和证明自己心中的天理。

“致良知”是遵从内心的声音去做事，通过存善去恶来光复良知。

四句教——“无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物”。未见外物时，心中没有善恶。见外物心里有了私欲。用良知对善恶进行判断，最后为善去恶致良知。

个人收获

我们需要客观辩证的看到王阳明心学的时代特征和历史局限性。

首先古代的思想大多是靠口传心授，以问答式语录体居多，缺乏缜密的逻辑体系，经不起推演难成体系，很多精髓是靠自我的悟性，所以对于心学的理解没有绝对的标准答案，是千人千面的。其次，古人缺乏对自然科学的研究，对于“天理”以尊重为主，追求“天人合一”，试图通过感应老天的旨意找到为人的道理，所以唯心主义思想居多。再次，为了达到集中统治的目的，弥补政策制度上的不足，程朱理学更加强调“存天理灭人欲”的部分，追求禁锢思想以“天子”为尊，这也是王阳明的心学不能登上“大雅之堂”的原因之一。从另一方面来看，如今心学受追捧，也有时代主流思想的需要，所以我们既不需要“神化”它，也不能因为它是唯心的就当成“牛鬼蛇神”一味的批判。只需要找出能帮助自己的观点加以利用即可。

人人皆为圣人。程朱理学的最大问题就是过于理想化，认为一切的“天理”都来自于外物，我们需要不断的向外求，出现异象就是老天爷的警示，出现祥瑞就是对君主的肯定。殊不知世间万物是不断变化的，人一味的“格物”是找不到统一的答案的。王阳明心学的优势在于他强调了向内求，人人可以站在自己的角度通过反思来知道自己的思想，每个人都是自己当老师，每个人都有可取之处，强调个人的价值。

运用在我们身上可以借鉴的是：1、不要自以为很懂就不去听取别人的观点，因为人人都是圣人，过分抬高自己就是给内心竖起一堵墙。2、也不要自以为是圣人随意评价他人的观点，别人也会因为自我防御听不进去的，造成不必要的争端。

遵从内心。儒家的传统思想相信人性本善，王阳明反复强调“致良知”和“光复良知”，人只要依靠直觉就能做正确的事情。在这方面需要辩证考虑，也不能为了行善而伤害了自己，就像“农夫与蛇”的故事。其实王阳明在剿匪的过程中也用了很多诡计和心理战，他举过一个例子：如果你快饿死了，邻居家有一碗饭你会不会去偷。他给出的答案是，填饱肚子是人的天性，危急关头可以去吃，但良知告诉我们偷盗的行为是不对的，所以事后需要给出补偿。这也是王阳明做事圆滑的地方。

运用在我们身上可以借鉴的是：1、不要人云亦云，要从自身的情况去判断。高学历等于好工作？有的人擅长动手而不是动脑做研究，那么死读书对于他们就是费力不讨好的苦差事。2、各种挤兑，哄抢，囤货都来自于恐慌没有从内心真正的需求出发。3、很多人为什么“双标”就是私欲太重，这种求自保不考虑全局的行为不是遵从内心是自私自利，是没有“光复良知”的。

从事上练。这是最接近我们主流思想的部分。心中是不是真理，都需要在事上验证。王阳明提出这个观点主要是提醒两种人，一种是空想派，另一种是傻干派。认识都是源于实践的，不经历就很难站在客观的角度去理解问题。王阳明的几次剿匪平乱运用了很多诡计，可以解释为权宜之计，实际上还是利用了人心。只有在事上练过才能检验“知行合一”。

运用在我们身上可以借鉴的是:1.凡事都要在事上见。无论是自己的遇事惊慌，还是别人的说一套做一套，都是经不起事情的考验的，所以不要尽信语言，要多看行动。2.不要怕经历事情，都是验证思想的必经过程。3.我们的成长过程是先接受校园教育再经历社会毒打，校园里的仁义礼智信学的再好，经过社会的实践进行了修正才能成长。所以我觉得还是从小就应该多经历事情。做事，复盘，再做事才能有精进。