灵修分享 创世记第34章

分享/校对:小贴贴七夏  整理:Miss whale

灵修分享 创世记第34章

创世记34章讲了底拿受辱、雅各的儿子们屠杀了示剑城这件事情，34章的剧情急转而下，在33章中我们看到雅各人格和属灵生命的成长，但34章却发生了这样一个悲剧，在这个悲剧里，信徒和非信徒都受到了极大的伤害。

这个悲剧会发生的一个原因，是因为雅各忘记了自己当初在伯特利向神所许的心愿，创28:20-12：“雅各许愿说，神若与我同在，……使我平平安安地回到我父亲的家，我就必以耶和华为我的神。”此时他最应该做的是回到伯特利向神还愿赞美神。他虽然在示剑城买了一块地，在那里筑了一座坛给神献祭，但他却忘了自己当初所许的这个愿，没有在第一时间回到伯特利去，从而导致了悲剧的发生。

底拿当时可能15、16岁，为了摆脱繁重的日常生活，观赏异地风景，她想去结识示剑的女孩子，于是参加了村庄里的一个宴会，不幸被示剑污辱。因着罪以及对于性关系的随意，示剑未能克制情欲，对底拿做了非常可耻的事情。这对雅各和他的儿子们来说是非常耻辱的事情，因为他们的妹妹，雅各的女儿，在未出嫁的情况下被一个外邦人所玷污，这不仅是女孩的耻辱，更是让以色列人蒙受羞耻。

而雅各的儿子们同样做了一件很不道德的事情，他们表面上用好话应付示剑家族，暗地里却计划用暴力来除去家庭的耻辱。他们以示剑人受割礼作为契机，在他们受割礼的第三天(可能是感染发烧最严重的那一天)，在他们身体非常的虚弱的情况下，杀死了全部的男丁，还掳掠他们的财物，妇女和孩童。他们把神圣的割礼，与神立约的记号当作复仇的工具，无视割礼的神圣性和非凡的意义，是对神极大的不敬。

雅各的儿子们做了非常残忍和不道德的事情，更何况这件事发生在神的教会。虽然示剑有错在先，但他对于底拿的情感却是真实的（但却不圣洁的），圣经创世记34:3-4中记录“示剑的心系恋雅各的女儿底拿，喜爱这女子，甜言蜜语地安慰她。示剑对他父亲哈抹说：“求你为我聘这女子为妻。” 他爱底拿甚至愿意用极贵重的聘礼去娶她，并希望雅各答应他们的婚姻。这里面也包含了他们对雅各财产的窥视，他们想借此分得雅各的财富，但示剑城的人并没有想过要伤害雅各他们的性命。

示剑城的人所受到责罚已经远远超过他们所应受的。这样的行为极其恶劣而残忍，雅各的欺骗和狡诈似乎遗传给了他的儿子，罪的遗传和可怕再次在这里体现。他们用欺骗的手段进行了这场阴谋，雅各也被他的儿子们所欺骗（因为从后面的情节来看，雅各并不知道他的儿子们所要做的事情），所以雅各似乎是真的想要和示剑达成这样的协议，或是雅各想通过这样的方法来平息这件事情。但答应这件事情本身就是一个错误，因为信徒是不可以和非信徒，尤其是迦南地那些拜偶像的人相互通婚的，雅各再一次犯了很严重的错误，同时也间接导致了悲剧的发生。

雅各的儿子们对示剑城屠杀这件事情发生之后，雅各非常气愤和伤心，因为雅各家族虽然非常富有，但是他们和整一个迦南地区来比是比较弱小的。他们在迦南地过着游牧的生活，而迦南地又不止示剑城一个地方，还有比利洗人和其他地方的人，所以当他们犯了这样的罪后，就成了整一个迦南地的公敌，所以雅各这时才想起要回到伯特利去。神使用了这件事来鞭打雅各，使他能够想起他当初向神所许的愿，让他重新回到信仰的正确道路上，虽然雅各在神的帮助下有了很大的改变，但他的个性和属灵的生命还没有到完全纯全的地步，因此他还需要继续锤炼。虽然神的子民常犯这样那样的罪，但是神却没有因此而撇弃我们，总是不断地呼召我们回到祂面前。

对于我们来说，底拿的受辱是非常无辜而可怜的，我们很难接受底拿受到的遭遇。然而我们每一个人都是罪人，我们不配向神去争辩，为什么这么可怕的事情要临到我。如果神在亚当夏娃犯罪的时候就实行罪的审判，没有延续我们的生命，给我们时间悔改的话，我们没有一个人可以活在这个世界上。我们能够存活是因为神给我们悔改的机会和时间，作为信徒，神在这个世界上用各样的环境和方式不断历练我们，为要使我们更加纯全。

底拿在这件事情上也许并没有明显错误，她只是想要去了解迦南地的风情，但她低估了当时迦南地这种败坏的风俗，她不应该想着要和那地居民成为朋友，但我们也会觉得她不至于受到这样的惩罚。但我们应该换个角度来思考，在当时当地，女性一个人出去——特别是年轻美貌的——是非常危险的事，但神却允许这样的事情发生，主耶稣受的羞辱比我们更多的多。如果底拿受到的是别的羞辱，比如人格上的侮辱，其他身体上的伤害等等，我们可能就会好过一点。但我们需要把这些事情都放在一个平等的位置来看，不管是什么层面的伤害，对于我们来说都是痛苦，如果错不在自己身上，就无需自责。神允许什么样的磨难降在我们身上，这是神的主权，而我们要做的是在磨难中更加靠近神，轻看今生的一切，盼望永生中与神同在的生活，就像约伯在患难中依然完全信靠神一样。

神用这种对于方法来训练雅各家里所有的人，虽然在此之后雅各家还发生了很多糟糕的事情，但在过了几十年后，我们看到雅各和他的儿子们，属灵生命都有了进一步的成长。所以在这件事上，我们看到了神的鞭策，看到了神对于雅各的管教。

神对于雅各的管教和雅各的失误所造成的后果，这两件事情是同时发生的，这是事情的两个层面，且是同时发生的——神施行祂主权的护理，而人要尽到自己的责任（或承担后果），这是圣经中才有的逻辑，这个逻辑不是我们可以完全理解的，是需要我们凭信心去领受的。