阅读解析《道德经》第四章（2）

《道德经》

第四章    道冲而用之

解    析

唐高宗李治曾经询问上清派天师潘师正：“道家阶梯证课，竟在何处？”潘师正回答的“一切有形，皆含道性”，指的是自然界万物都包含“道”的本性，都有“道”的规律，所以都有可能得到，但是得到有多有少，悟道有深有浅，这是由个人的资质决定的。

资质也可以说是人的慧根悟性，它决定了人悟道的程度和处世的能力。

现实中，即使一个人的资质适宜治理一个县，却未必能治理好一个县；即使一个人的资质适宜管理一家公司，却未必能治理好一家公司。这又是为什么呢？因为，用尽全身所有的力量举起一个重物，定会使自己精疲力尽，拿牛刀杀鸡，才能游刃有余。不留余地，没有潜力，即使一时能办好一件事，却很难持久。

每个人一生中，都会遇到许多事情、许多麻烦、许多困惑。大到国家大事，小到个人小事，道理都是一样的。事情头绪越多，越要理出头绪，矛盾越是矛盾，越要找出解决矛盾的办法。遇到强敌先要“挫其锐”，遇到难题先要“解其纷”。当然，“挫其锐”“解其纷”“和其光”“同其尘”等，都得创造条件、营造环境。

李允可谓是深谙“道冲，而用之或不盈”之道，化无用为有用，既避敌锋，又挫其锐，将“冲”玩的出神入化。类似的事例还有很多。

高颎运用“道冲，而用之或不盈”的原理，充分营造紧张气氛、造成敌人财力的损耗、精神的疲劳及心理的麻痹，最后淬不及防地发动进攻，一举成功。

由此可见，灵活运用一种道理，也许能成为克敌制胜的法宝。当然，如果运用不当，也可能会适得其反。