42.正堪眠

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

                      ————司空曙《江村即事》

      《五灯会元》大珠慧海禅师有一个公案：有源律师问：“和尚修道，还用功否？”师曰：“用功。”曰：“如何用功？”师曰：“饥来吃饭，困来即眠。”曰：“一切人总如是，同师用功否？”师曰：“不同。”曰：“何故不同？”师曰：“他吃饭时不肯吃饭，百种思虑；睡时不肯睡，千般计较。所以不同也。”

      饥来吃饭困即眠，禅的清静与自在，精进与勇猛，圆融与智慧，在看似平常的日常琐碎中，却得以最深切的内省与修行。禅之与古代文人，是不解之缘，一则大概是艺术境界与宗教精神的契合，二则是人本身的自我救赎吧。唐代王维以禅入诗已臻化境，随心随性，寂然生花，纯粹干净。然而，司空曙的《江村即事》，带上了人间烟火，亦得禅意真味。

      诗曰:"钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。"如此淡淡的叙事，生活的日常画面如在眼前，却让人咀嚼出了无数的兴味，诗人这一天必然过得甚是惬意，以至于深夜才归，而更妙的是，居然还有意犹未尽的意趣。“不言乐，其乐无穷矣。”一天的逍遥自得，在"不系船"的举动中得以延续，不是故意，不是懒惰，只因月色渐落，水月溶溶，此刻只是困了，倦了，恰好是“正堪眠”的时候。只读这一句时，不免惊异，这诗人垂钓时，对一江明月，淡然从容如此，恬静安心如此，默然相看，没有李白“月既不解饮，影徒随我身”的寂寞，没有杜甫“露从今夜白，月是故乡明”的牵挂，没有苏轼“一樽还酹江月”的忧郁，此刻归来，对月而眠竟亦有了“遗世独立”之超然。掩卷默然，回想我们现代人的困扰与困境，种种欲望与求不得的焦虑，不意竟在古人的风采与澄澈中，显得如此的局促和狭隘。

    于是，轻轻吟诵“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”，深切地感悟到这样的从容恬淡，心无挂碍的心境，这样“纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边”的诗人，真真是个妙人！想必明日醒来，见一缕晨光，一方芦苇，纷纷扬扬的苇絮如雪，还会欣欣然地说：“哟，好一番野趣！”