四书五经（尚书《洪范》3）

昨天学习了箕子告诉武王治理国家的九条方法之二、三、四、五。

今天继续往下读。

“六、三德:一曰正直，二曰刚克，三曰柔克。平康正直，强弗友刚克，燮友柔克。沈潜刚克，高明柔克。惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食。臣无有作福作威玉食。臣之有作福作威玉食，其害于而家，凶于而国。人用侧颇僻，民用僭忒。”

译文

所谓三德指的是:一是中正不邪曲，二是刚强而能立事，三是柔和而能治理。要想使天下平安，必须先端正人的曲折，对于那些强硬不友善的人，要用刚硬的态度战胜他们，对于那些友善的人，要用柔和的态度对待他们，对乱臣贼子务必保持强硬。对高明君子务必保持柔和，只有国君才能赐人爵位赏人俸禄，没有权利主持刑罚，也没有权利享用美食。臣子如果也能赐人爵位赏人俸禄，也能主持刑法，也能享用美食，那就会给你的王室带来灾难，给你的国家带来祸患，人们就会因为这种行为不合王道，百姓也会因此犯上作乱。

“七、䅲疑：择建立卜筮人，乃命卜筮。日雨，日霁，日蒙，日驿，日克，日贞，日悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮。则从二人之言。”

注释

卜筮:古代的两种占卜术，用龟甲或蓍草占凶吉。

霁:雨后的云气在上。

蒙:雾气蒙蒙。

驿:光色润泽。

克:阴阳之气相犯。

贞:六十四卦中的内卦。

悔:六十四卦中的外卦。

凡七:共七种征兆。

衍:推演。忒:变化。

译文

处理疑难的办法是选择善于卜筮的人，委派他们分别用龟甲或蓍草占卜。下令让他们进行卜筮，卜筮的征兆:有的像下雨，有的像雨后初晴，有的像云气连绵，有的像雾气蒙蒙，还有兆相交错，有的明正，有的隐晦。卦象共七种，前五种以龟甲占卜，后两种以蓍草占卜，对复杂多变的卦象进行推演研究。委派这些卜筮之人，如果三个人占卜就听取两个人的话。

汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则从，龟以，筮从，卿士从，庶民从，是之谓大同。

译文

你如果遇到重大的疑难问题，就首先自己单独深思熟虑，然后与卿士合计，与百姓合计，最后用卜筮结果来做决定。如果你赞成，龟卜赞成，草占赞成，卿士赞成，百姓赞成，这就叫大同。

身其康强，子孙其逢，吉。

译文

那么你身体就健康强壮，子孙也将大吉大利。

汝则从，龟从，筮从，卿士逆，庶民逆，吉。

译文

如果你赞成，龟卜赞成，草占赞成，卿士不赞成，百姓不赞成，这就是吉。

卿士从，龟从，筮从，汝则逆，庶民逆，吉。

译文

如果卿士赞成，龟卜赞成，草占赞成，你不赞成，百姓不赞成，也为吉。

庶民从，龟从，筮从，汝则逆，卿士逆，吉。

译文

如果百姓赞成，龟卜赞成，草占赞成，你不赞成，卿士不赞成，也为吉。

汝则从，龟从，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。

译文

如果你赞成，龟卜赞成，草占不赞成，卿士不赞成，百姓不赞成，在境内办事可能成，在境外办事就危险了。如果龟卜、草占与人们的意见都不一致，静守就会吉利，行动会遇到危险。

今天的第7条法则有点烧脑，我看了半天绕来绕去，后来干脆把一大段拆分成一小段一小段，似乎有点明白，古人在那个时代，科技不先进，头脑也不像今人，遇到疑难问题依靠占卜问卦，在那个年代可以，而放在当下，这一条肯是行不通，但广泛听取智者和老百姓意见，这也是必须要的，意见不统一时，可以少数服从多数，这也是从古代就传下来的。

我们今天学习经典，不能生搬硬套，适用的就应用，不适合的就去除，取其精华去其糟粕。你认可我的理解吗？

今天的学习就到这儿，本篇未完，明天继续。